الخبر (١) ، ونقل عليه الإجماع (٢) ، لكن يدفعه ظواهر الصحاح (٣) بل صريح بعضها (٤).

وقيل : بل تبطل الصلاة بترك إحدى السجدتين إن كان من الركعتين الأوليين (٥) ، وفيه إجمال ، مع معارضته المبيّنة المستفيضة (٦).

وقيل : تبطل مطلقا (٧) ، للخبر (٨) ، وفيه مع ذلك ضعف من وجوه.

وقيل : من ترك السجدتين من ركعة واحدة أعاد على كلّ حال ، يعني : وإن ذكر قبل الركوع (٩) ولم نقف على مستنده.

أمّا لو نسيهما معا ولم يذكر إلّا بعد الركوع ، فالمشهور البطلان ، لاستلزام التدارك زيادة الركن وعدم نقصانه ، وقد مضى منّا النظر في ذلك (١٠).

وقيل : إن كان في الأخيرتين بنى على الركوع في السابقة وسجد سجدتين (١١) ، وقد مرّ حكم الشكّ (١٢).

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦٦ الحديث ٨١٩٧.

(٢) ذكرى الشيعة : ٣ / ٣٨٦.

(٣) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦٤ الحديث ٨١٩٣ ، ٣٦٥ الحديث ٨١٩٦ ، ٨ / ٢٤٤ الحديث ١٠٥٤٥.

(٤) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦٥ الحديث ٨١٩٦.

(٥) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٥٤ ذيل الحديث ٦٠٤.

(٦) لاحظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦٤ ـ ٣٦٧ الباب ١٤ من أبواب السجود.

(٧) لاحظ! مختلف الشيعة : ٢ / ٣٧١.

(٨) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦٦ الحديث ٨١٩٧.

(٩) المقنعة : ١٣٨ ، السرائر : ١ / ٢٤١.

(١٠) راجع! مفاتيح الشرائع : ١ / ١٢٥ المفتاح ١٤٥.

(١١) الرسائل العشر : ١٨٨.

(١٢) راجع! مفاتيح الشرائع : ١ / ١٢٥ المفتاح ١٤٥.