والشهيد الثاني أيضا حكم بتقديم الأيمن على الأيسر (١).

وفي «القواعد» : أنّه لو عجز عن القعود صلّى مضطجعا على الأيمن ، كالموضوع في اللحد ، وإن عجز صلّى مستلقيا (٢).

وهذا موافق لمذهب ابن البرّاج ، والشيخ في «النهاية» و «المبسوط» ، على ما ذكره في «المختلف» (٣).

وربّما ناسبه مضمون موثّقة عمّار (٤) ، ومقتضى الإجماع المنقول في «المنتهى» (٥) ، وما نقل عن المحقّق من موافقته (٦) ، فتأمّل!

واستدلّ على ما في «الشرائع» و «الإرشاد» (٧) بموثّقة سماعة السابقة (٨) (٩).

ويمكن الاستدلال أيضا بإطلاق قوله تعالى (وَعَلى جُنُوبِهِمْ) (١٠). وصحيحة أبي حمزة المفسّرة له (١١) ، وما رواه في «المنتهى» عن كتب العامة (١٢).

__________________

(١) مسالك الأفهام : ١ / ٢٠٢ ، الروضة البهية : ١ / ٢٥١.

(٢) قواعد الأحكام : ١ / ٣١.

(٣) مختلف الشيعة : ٣ / ٣٢ ، لاحظ! المهذب : ١ / ١١١ ، النهاية للشيخ الطوسي : ١٢٨ ، المبسوط : ١ / ١٢٩.

(٤) وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨٣ الحديث ٧١٢٢.

(٥) منتهى المطلب : ٥ / ١١.

(٦) نقل عنه في ذخيرة المعاد : ٢٦٢ ، لاحظ! المعتبر : ٢ / ١٦٠.

(٧) شرائع الإسلام : ١ / ٨٠ ، إرشاد الأذهان : ١ / ٢٥٢.

(٨) وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨٢ الحديث ٧١١٧.

(٩) لاحظ! ذخيرة المعاد : ٢٦٢.

(١٠) آل عمران (٣) : ١٩١.

(١١) وسائل الشيعة : ٥ / ٤٨١ الحديث ٧١١٣.

(١٢) منتهى المطلب : ٥ / ١١.