وقال الآخر (١) :

ولم يقل : لأسرعن ، ولا لقطعن ، ونحو ذلك. وعلى هذا قول حاتم : «لو غير ذات سوار لطمتني» (٣) ولم يقل : لانتصفت منها.

وزعم سيبويه (٤) أن الشماخ لم يأت لقوله (٥) :

بجواب في القصيدة علما بأن المعنى : قطعت ، أو جزت ، أو نحو ذلك.

__________________

(١) الأبيات لرجل يكنى أبا الجودي كما في الخزانة (٣ / ١٧١).

(٢) حداهن : زجر الإبل وساقها. أبو الجودي : اسم الشاعر. والرجز : بحر من بحور الشعر تفعيلته مستفعلن ست مرات. مسحنفر : الماضي السريع. البرني : ضرب من التمر أصفر مدور وهو أجود التمر. الشرح : لو قاد أبو الجودي تلك الإبل وأنشد لها الرجز لأسرعت في مشيها. والشاهد كما أوضحه ابن جني في المتن هو حذف الجواب.

(٣) المعنى «لو ظلمني رجل لانتصفت منه». وقيل : أراد : «لو لطمتني مرة» فجعل السوار كناية عن الحرية. انظر / هذا المثل في كتاب الأمثال لأبي عبيد (ص ٢٦٨).

(٤) الكتاب (١ / ٤٥٣ ـ ٤٥٤).

(٥) البيت في ديوانه (ص ٨٣) ، والكتاب (٣ / ١٠٤). قلت : هذا البيت ليس في ديوان الشماخ.

(٦) الدوية : الفلاة الواسعة المترامية الأطراف. اللسان (١٤ / ٢٧٦). القفر : الخلاء من الأرض ، وقيل : مفازة لا ماء فيه ولا ناس ولا كلأ ويقال دار قفر : خالية ، والجمع «أقفار». اللسان (٥ / ١١٠) مادة / قفر. نعامها : الواحد نعامة نوع من الطيور كبيرة الحجم طويلة العنق. اليرندج : الجلد الأسود. والبيت شاهد على حذف الجواب : وهو «ودوية قفر قطعتها أو جزتها». وزعم سيبويه أن الشاعر لم يأت بالجواب مع أنه مقدر كما قلنا على رأي ابن جني كما في المتن. إعراب الشاهد : الواو : للعطف قامت مقام رب. دوية : اسم مجرور بـ «رب» المحذوفة وعلامة الجر الكسرة. قفر : نعت مجرور. تمشي : فعل مضارع مرفوع ، ونعامها فاعل ، والهاء مضاف إليه. والجملة في محل جر نعت ثان. كمشي : جار ومجرور ، النصارى : مضاف إليه. في : حرف جر ، خفاف : اسم مجرور ، اليرندج : مضاف إليه.