وقال الله عز وجل : (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) (النحل : ٦٨) وهو كثير.

فإذا أمرت من «وحى» قلت : ح يا رجل ، وحيا ، وحوا ، وللمؤنث «حي ، وحيا ، وحين» على ما قدمناه في باب الهمزة.

الخاء : يقال : وخيت الشيء أخيه ، أي : قصدته وتعمدته ، ومنه : توخّيت كذا ، قال (١) :

... أنّى وخى

فإذا أمرت قلت : خ يا رجل ، وخيا ، وخوا ، وخي يا امرأة ، وخيا ، وخين ، على ما تقدم.

الدال : يقال : ودى العرق يدي إذا سال ، ومنه قيل «الوادي» لأنه مسيل الماء ، أنشدنا أبو علي (٢) :

كأنّ عرق أيره إذا ودى

حبل عجوز ضفرت سبع قوى (٣)

فإن أمرت قلت : د يا رجل ، وديا ، ودوا ، ودي يا امرأة ، وديا ، ودين ، على ما سلف.

ويقال أيضا : دأيت للشيء أدأى ، إذا ختلته ، قال (٤) :

كالذئب يدأى للغزال يختله (٥)

فإن أمرت قلت : ادأ يا رجل. فإن خففت قلت : د يا رجل ، وديا ، ودوا ، ودي يا امرأة ، وديا ، ودين ، على ما سلف من التصريف.

الذال : يقال : ذأى الفرس يذأى ذأيا إذا كان كثير الجري سريعه خفيفه ، وفرس مذأى ، قال العجاج (٦) :

__________________

(١) لم نعثر على قائله.

(٢) سبق تعريفه.

(٣) البيت جاء في اللسان ونسبه صاحبه إلى الأغلب (١٥ / ٣٨٤).

(٤) البيت في إبدال أبي الطيب (٢ / ٥١٧) واللسان (دأى) (١٤ / ٢٤٨).

(٥) البيت للعجاج حيث جاء في ديوانه (ص ٣٨٥) والشاهد في قوله (يدأى).

(٦) ديوانه (ص ٣٨٥).