بعضهم البعض بالشفاعة والسؤال من الله ، وقلوبهم مطمئنة إلى ربّ الأرباب
لأنّهم لم يتورّطوا في الجرائم حتى يهولهم الأمر .. إلّا خشية الإيمان.
بلى. إنّهم
آمنوا بوعد الله ، فسعوا لخلاص أنفسهم ، أمّا المجرمون الذين كفروا ، وتمادوا في
الجريمة بسبب الكفر بالآخرة والجزاء ، فإنّهم يجدون أنفسهم بين يدي عذاب شديد.
(كَلَّا إِنَّها لَظى)
و «لظى» اسم من
أسماء جهنم ، وهي النار شديدة التوقد ، وقال في المجمع : هي الدركة الثانية من
النار ، وقال الرازي : اللهب الخالص ، يقال : لظّت النار ، وتلظّت تلظّيا ، والمعنى
أنّه لا مصير للمجرمين إلّا جهنم والعذاب ، ولا مفرّ لهم .. تشويهم حرقا ، وتنزع
ما ينشوي منهم نزعا.
(نَزَّاعَةً لِلشَّوى)
قيل : الشوى
فروة الرأس ، وقيل : محاسن الوجه وعموم الجلد. وقال صاحب التبيان : ومعنى «نزّاعة»
كثيرة النزع ، وهو اقتلاع عن شدة ، والاقتلاع أخذ بشدّة اعتماد ، وفي المجمع : تنزع الأطراف فلا تترك لحما ولا جلدا
إلّا أحرقته ، وقيل : تنزع الجلد واللحم عن العظم . ولعلّ الشوى هو عموم ما يعدّ للشواء بالنار ، فيكون
المعنى أنّ لظى تجذب المجرمين وتنزعهم نزعا (وهم شواؤها) فتحرقهم.
(تَدْعُوا مَنْ
أَدْبَرَ وَتَوَلَّى)
__________________
