الإيراد على كلام المجلسي قدس سره............................................ ٩٤

تحقيق الكلام في الاحتياط في المقام............................................. ٩٩

[المقام] الأوّل : في الاحتياط في العمل برواية كامل الزيارة.................. ٩٩

[المقام] الثاني : في الاحتياط في العمل برواية «المصباح»................. ١٠٥

[المقام] الثالث : في الجمع بين الاحتياط في العمل برواية كامل الزيارةوالاحتياط في العمل برواية «المصباح» ١٠٦

فيما ذكره الوالد الماجد قدس سره في الاحتياط......................... ١٠٦

فيما ذكر شيخنا السيّد في الاحتياط.................................. ١٠٩

فيما ذكره بعض في الاحتياط........................................ ١٠٩

فيما جرى عليه بعض أصحابنا في الاحتياط........................... ١١٠

[التنبيه] الثاني :............................................................ ١١١

[فيما ذكر السيّد الداماد من التفصيل بين القريب والبعيد في تقديم

الزيارة ، سواء كانت زيارة عاشوراء أو غيرها على الصلاة وتقديم

الصلاة على الزيارة]

في بيان اسم ابن زهرة الحلبي....................................... . ١١٧

في بيان المراد بابن حمزة.............................................. ١٢٠

[التنبيه] الثالث :.......................................................... ١٢٢

فيما ذكره العلّامة المجلسي قدس سره في زاد المعاد من أن الأحوط في

زيارة عاشوراء تقديم زيارة أمير المؤمنين عليه السلام

في أن مقتضى كلام العلّامة المجلسي قدس سره في «تحفة الزائر» أن الاحتياط

في الزيارة السادسه تعقيبها بزيارة عاشوراء........................... ١٢٣

[التنيبه] الرابع :............................................................ ١٢٧

في أن مقتضى كلام السيّد الداماد لزوم إتمام زيارة عاشوراء