في أنه هل يجوز الإكتفاء في زيارة عاشوراء باللّعن والسلام مرة
واحدة؟
[التنبيه] العاشر :.......................................................... ١٦١
في أنه هل يجوز الإتيان بزيارة عاشوراء في مجالس متعددة أو
ماشياً أو راكباً أم لا؟ وعلى الثاني هل تعتبر الموالاة في أجزائها
أم لا؟
[التنبيه] الحادي عشر :..................................................... ١٦٨
في أنه هل يجوز كون السّلام الطويل اللّعن والسّلام المكرّرين
بالعقود؟
[التنبيه] الثاني عشر :...................................................... ١٦٩
في أنّ التكلّم في خلال زيارة عاشوراء هل يوجب فسادها؟
[التنبيه] الثالث عشر :..................................................... ١٧٠
فيما تعارف من الإشارة بالإصبع في حال الزيارة في زيارة
عاشوراء
تذييلان................................................................... ١٧٣
أحدهما : في أنّ الإشارة بالإصبع بناء على اعتبارها في الزيارة هل
تختصّ بالسّلام الطويل أو يطرّد في اللّعن والسّلام المكرّرين؟.............. ١٧٣
ثانيهما : في كلام من العلّامة المجلسي قدس سره في الإشارة بالإصبع في
زيارة سيّد الشهداء................................................. ١٧٥
[التنبيه] الرابع عشر :...................................................... ١٧٨
في أنّ الزيارة السابقة على زيارة عاشوراء على ما وراه في
«المصباح» هي زيارة أمير المؤمنين عليه السلام بالزيارة السادسة كما
هو مقتضى ما رواه محمّد بن المشهدي واختلاف الروايتين من