Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
مقدمة موسوعة شروح زيارة عاشوراء
٩
عود على بدء
١٣
نبذة مختصرة في حياة المصنّف
١٥
اسمه ونسبه
١٥
مولده
١٥
نشوؤه ومعاناته
١٦
كثرة تفكره واهتمامه
١٦
عبادته
١٧
زهده
١٧
شدة احتياطه
١٧
وفاته ومدفنه
١٨
أسرته
١٩
أبوه
١٩
أولاده
٢٠
جدّه
٢٠
ولده
٢١
زوجته
٢١
إطراء العلماء له
٢١
مشايخه
٢٢
تلامذته
٢٣
مؤلفاته
٢٣
[شرح زيارة عاشوراء]
٢٥
في ضبط عاشوراء ومعناها
٢٦
رواية ابن قولويه في كامل الزيارات
٢٨
رواية الشيخ في مصباح المتهجد
٣٤
رواية أخرى رواها الشيخ في «المصباح»
٤٠
فيما قاله محمّد بن المشهدي
٤٦
تحرير الكلام في المقام
٥٠
فيما ذكره العلّامة المجلسي قدس سره في «البحار» من وجوه الاحتمال في ذيل رواية كامل الزيارة
٥٢
تمهيد مقدمة لشرح كلام العلّامة المجلسي قدس سره في «البحار»
٥٣
شرح كلام العلّامة المشار إليه في «البحار»
٥٨
الإيراد على كلام العلّامة المشار إليه في «البحار» بوجوه
٦١
تلخيص المقال في باب ذيل رواية كامل الزيارة
٦١
فيما جرى عليه بعض الأعلام مع الكلام فيه
٦٣
تنبيهات
93 ـ
٢٦٥
[التنبيه] الأوّل :
٩٣
فيما ذكره العلّامة المجلسي قدس سره في الاحتياط في زيارة عاشوراء
الإيراد على كلام المجلسي قدس سره
٩٤
تحقيق الكلام في الاحتياط في المقام
٩٩
[المقام] الأوّل : في الاحتياط في العمل برواية كامل الزيارة
٩٩
[المقام] الثاني : في الاحتياط في العمل برواية «المصباح»
١٠٥
[المقام] الثالث : في الجمع بين الاحتياط في العمل برواية كامل الزيارةوالاحتياط في العمل برواية «المصباح»
١٠٦
فيما ذكره الوالد الماجد قدس سره في الاحتياط
١٠٦
فيما ذكر شيخنا السيّد في الاحتياط
١٠٩
فيما ذكره بعض في الاحتياط
١٠٩
فيما جرى عليه بعض أصحابنا في الاحتياط
١١٠
[التنبيه] الثاني :
١١١
[فيما ذكر السيّد الداماد من التفصيل بين القريب والبعيد في تقديم
الزيارة ، سواء كانت زيارة عاشوراء أو غيرها على الصلاة وتقديم
الصلاة على الزيارة]
في بيان اسم ابن زهرة الحلبي
١١٧
في بيان المراد بابن حمزة
١٢٠
[التنبيه] الثالث :
١٢٢
فيما ذكره العلّامة المجلسي قدس سره في زاد المعاد من أن الأحوط في
زيارة عاشوراء تقديم زيارة أمير المؤمنين عليه السلام
في أن مقتضى كلام العلّامة المجلسي قدس سره في «تحفة الزائر» أن الاحتياط
في الزيارة السادسه تعقيبها بزيارة عاشوراء
١٢٣
[التنيبه] الرابع :
١٢٧
في أن مقتضى كلام السيّد الداماد لزوم إتمام زيارة عاشوراء
وغيرها من زيارات المعصومين : بتسبيح فاطمة الزهراء سلام الله
عليها بالمعنى الغير معروف
١٢٧
في أن المعمول لتسبيح فاطمة الزهراء سلام الله عليها لا يوافق شيئاً من
الأخبار والأقوال
١٣٣
[التنبيه] الخامس :
١٣٨
في أن زيارة عاشوراء تختصّ بالبعيد أو تعمّ القريب؟
[التنبيه] السادس :
١٤١
في أنه هل يشترط في زيارة عاشوراء من البعيد بالبروز إلى
الصحراء أو الصعود فوق الدار أو لا؟
تذييلات
١٤٤
أحدها : في أنّه لو كان سطوح الدار مختلفة فكان بعضها فوق بعض ،
فهل المدار تعييناً أو تخييراً على الأرفع أو يكفي المرتفع؟
١٤٤
ثانيها : في أن حكم الدار جار في غير الدار ، سواء كان المدار على
المرتفع أو الأرفع
١٤٥
ثالثها : في أنّه لو كان البعيد في أحد المشاهد المشرّفة ، فهل يطرد
اشتراط البروز والصعود بناءً على الاشتراط أم لا؟
١٤٦
رابعها : فيما يمكن أن يكون حكمة اشتراط البروز والصعود
١٤٨
خامسها : في كلام من الشهيد في «الدروس»
١٤٨
[التنبيه] السّابع :
١٥٠
في اشتراط كون زيارة عاشوراء صدر النهار قبل زوال الشمس
[التنبيه] الثامن :
١٥٣
في أنّه هل يشترط زيارة عاشوراء بالغُسل؟
[التنبيه] التاسع :
١٦٠
في أنه هل يجوز الإكتفاء في زيارة عاشوراء باللّعن والسلام مرة
واحدة؟
[التنبيه] العاشر :
١٦١
في أنه هل يجوز الإتيان بزيارة عاشوراء في مجالس متعددة أو
ماشياً أو راكباً أم لا؟ وعلى الثاني هل تعتبر الموالاة في أجزائها
أم لا؟
[التنبيه] الحادي عشر :
١٦٨
في أنه هل يجوز كون السّلام الطويل اللّعن والسّلام المكرّرين
بالعقود؟
[التنبيه] الثاني عشر :
١٦٩
في أنّ التكلّم في خلال زيارة عاشوراء هل يوجب فسادها؟
[التنبيه] الثالث عشر :
١٧٠
فيما تعارف من الإشارة بالإصبع في حال الزيارة في زيارة
عاشوراء
تذييلان
١٧٣
أحدهما : في أنّ الإشارة بالإصبع بناء على اعتبارها في الزيارة هل
تختصّ بالسّلام الطويل أو يطرّد في اللّعن والسّلام المكرّرين؟
١٧٣
ثانيهما : في كلام من العلّامة المجلسي قدس سره في الإشارة بالإصبع في
زيارة سيّد الشهداء
١٧٥
[التنبيه] الرابع عشر :
١٧٨
في أنّ الزيارة السابقة على زيارة عاشوراء على ما وراه في
«المصباح» هي زيارة أمير المؤمنين عليه السلام بالزيارة السادسة كما
هو مقتضى ما رواه محمّد بن المشهدي واختلاف الروايتين من
وجوه ، واختلاف دعاء الوداع على ما رواه «المصباح» لو كان الأمر
على ما رواه محمّد بن المشهدي
[التنبيه] الخامس عشر :
١٨١
في خروج الصلاة عن الزيارة
تذييلان
١٨٣
أحدهما : فيما لو أراد شخص الاقتصار على بعض أجزاء السّلام الطويل أو أراد ترك بعض إخوانه أو الصّلاة
١٨٣
ثانيهما : فيما لو تعذّر بعض أجزاء السّلام الطويل أو بعض اخواته أو الصّلاة
١٨٤
[التنبيه] السادس عشر :
١٨٥
في خروج دعاء الوداع عن الزيارة وإناطة قضاء الحاجة بالإتمام به
[التنبيه] السابع عشر :
١٨٧
في أنّه إذا كان للزائر حاجة فليسأل الله سبحانه قضائها بعد الفراغ
عن دعاء الوداع
[التنبيه] الثامن عشر :
١٨٨
في أنّه لا فرق في استحباب زيارة عاشوراء بين الرّجال والنساء ،
والعبيد الأحرار ، والبلّغ وغير البُلّغ
١٨٨
[التنبيه] التاسع عشر :
١٨٩
في استبعاد العقل ترتّب المثوبات الموعودة على زيارة عاشوراء
في حقّ القريب
تذييلٌ : في اشتراط المثوبات المشار إليها بتطرّق البكاء حال الزّيارة
١٩٤
[التنبيه] العشرون :
١٩٦
في استحباب زيارة عاشوراء في غير يوم عاشوراء
١٩٦
تذييلان
١٩٨
أحدهما : في تبديل بعض الكلمات على تقدير إيقاع زيارة عاشوراء في
غير عاشوراء
١٩٨
[التذييل الثاني] ثانيهما : في استحباب زيارة عاشوراء في جميع أجزاء
سائرالأيّام غير يوم عاشوراء والليالي
٢٠٨
[التنبيه] الحادي والعشرون :
٢١٠
في اختلاف رواية «كامل الزيارة» و «المصباح» في متن زيارة
عاشوراء في ثلاثة وثلاثين وجهاً
[التنبيه] الثاني والعشرون :
٢١٨
في شرح طائفة تحتاج إلى الشرح من فقرات زيارة عاشوراء وكذا
دعاء الوداع
في تفسير عدّة من خواص النبيّ صلى الله عليه وآله من حرمة خائنة الأعين
٢٣٠
تذييلٌ : في كلام من السيّد الداماد
٢٣٢
[التنبيه] الثالث والعشرون :
٢٣٤
في جواز النيابة في زيارة عاشوراء
[التنبيه] الرابع والعشرون :
٢٣٦
فيما روي من سوانح يوم عاشوراء
[التنبيه] الخامس والعشرون :
٢٣٨
في منام يدلّ على فضيلة زيارة عاشوراء
[التنبيه] السادس والعشرون :
٢٤٠
في قصّة وقضيّة
[التنبيه] السابع والعشرون :
٢٤٢
في حال رواية سند زيارة عاشوراء ودعاء الوداع في سند رواية
كامل الزيارة
سند رواية كامل الزيارة
٢٤٢
في أن الشيخ في الرجال كثيراً ما ذكر الرجل تارة في باب من يروي وأخرى في باب من لم يرو
٢٤٧
في سند رواية «المصباح»
٢٥٨
في سند رواية دعاء الوداع
٢٥٩
في دفع ما يتوهّم من كون صفوان بن يحيى جمّالاً
٢٦١
تذييلان
٢٦٢
أحدهما : في أنّه لا حاجة في المقام إلى اعتبار السّند
٢٦٢
ثانيهما : في اختلال حال ما في زاد المعاد وتُحفة الزائر في سند رواية زيارة عاشوراء
٢٦٣
في أنّ المدار في «تحفة الزائر» و «زاد المعاد» في باب سند زيارة عاشوراء على النقل عن «كامل الزيارة» وفي باب المتن على النقل عن «المصباح»
٢٦٥
خاتمة
٢٦٧
[مؤلّفات المصنّف بحسب نقله]
٢٨٢
المحتويات
٢٨٩
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
شرح زيارة عاشوراء
شرح زيارة عاشوراء
المؤلف :
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
الموضوع :
العرفان والأدعية والزيارات
الناشر :
منشورات دار الصديقة الشهيدة عليها السلام
الصفحات :
296
تحمیل
تنزیل الملف Word
شرح زيارة عاشوراء
6/296
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦
البحث في شرح زيارة عاشوراء