باطلة ، نراها (١) من وضع ابن أخيه إسماعيل بن علي الدعبلي ، فإنها لا تعرف إلّا من جهته ، وروى عنه قصيدته التي أولها : مدارس آيات (٢) وغيرها من شعره ، أحمد بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي. وزعم أحمد بن القاسم أن دعبلا لقب واسمه الحسن ، وقال ابن أخيه : اسمه عبد الرّحمن ، وقال غيرهما : اسمه محمّد وكنيته أبو جعفر ، فالله أعلم.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال (٣) : دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن نهشل ، وقيل بهنس بن خراش بن خالد بن عبد بن دعبل (٤) بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا ، شاعر محسن واسمه محمّد وكنيته أبو جعفر ، ودعبل لقب وهو البعير المسن.

ثم قال في موضع آخر (٥) : وأمّا دعبل أوله دال مهملة ثم عين ساكنة مهملة وباء معجمة بواحدة (٦) مكسورة فهو دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور ، روى عن مالك بن أنس وغيره ، روى عنه أخوه علي بن علي ، وله كتاب في الشعراء تقدم نسبته في حرف الباء (٧).

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، قال : أنا أبو بكر الخطيب (٨) ، أخبرني الأزهري ، نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن ، قال : سمعت أبا بكر أحمد بن القاسم أخا أبي الليث يقول : كان دعبل بن علي أطروش (٩) ، وكان في قفاه

__________________

(١) الأصل يراها ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٢) كذا ، والبيت في قصيدة رقمه ٣٠ وتمامه :

من قصيدة مطلعها :

ديوانه ط بيروت ص ١٢٤ و ١٣١.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٣٧٧ باب بهنس.

(٤) عن الاكمال وبالأصل خزعيل.

(٥) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٨٠.

(٦) الأصل : «واحدة» والمثبت عن الاكمال.

(٧) يعني في باب بهنس.

(٨) تاريخ بغداد ٨ / ٣٨٣.

(٩) كذا ، والأطروش : الأصم.