طالب ، وقوله بفضله وفضل أهله ، وليس في رواياته بأس (١).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي قال : سمعت محمّد بن حميد يقول : نا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : أنه كان إذا حدّث عن أبي الطّفيل قال : دعوه ، وكان يتقي من حديثه.

قال : ونا جدي ، نا علي بن عبد الله بن المديني قال : قلت لجرير بن عبد الحميد : أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطّفيل؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا ابن حمّاد ، حدّثني صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي بن المديني قال : سمعت جرير بن عبد الحميد وقيل له كان مغيرة يكره (٣) الرواية عن أبي الطّفيل؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين علي بن الحسن بن علي ، أنا محمّد بن عمر الجصّاص (٤) ، نا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل ، قال : قرأت على محمّد بن أحمد بن هارون ، قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير قال : كان مغيرة لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد ، ولا أبي الطّفيل ، وحديث خلاس بن عمرو ، ويتبعه صحف عبد الله بن عمرو بن العاص.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا عبد الله ـ يعني محمّد بن يعقوب الأخرم ـ يقول : وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطّفيل عامر بن واثلة؟ قال : لأنه كان يفرط في التشيع.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا مفضّل بن محمّد الجندي ، نا أبو أمية ، نا حجّاج بن نصير ، عن سعيد ، عن

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٥ / ٨٧ (ط دار الفكر).

(٢) المصدر السابق نفسه.

(٣) في ابن عدي : ينكر.

(٤) عن م وبالأصل : الحصاص.