قال : هو لك بما شئت ، فأعطاه أربعمائة درهم ، ثم أخرجوا من السجن ، فبعث به إلى إبراهيم فدفعه إبراهيم إلى [أبي](١) موسى السراج ، فسمع منه ، وحفظ ، ثم صار إلى أن اختلف إلى خراسان.

وقال غيره : توجّه (٢) سليمان بن كثير ، ومالك بن الهيثم ولاهز بن قريظ ، وقحطبة بن شبيب من خراسان ، وهم يريدون مكة في سنة أربع وعشرين ومائة ، فلما دخلوا الكوفة أتوا عاصم بن يونس العجلي ، وهو في الحبس ، فبدأهم (٣) بالدعاء إلى ولد (٤) العبّاس ، ومعه عيسى وإدريس ابنا معقل ، حبسهما يوسف بن عمر فيمن حبس من عمّال خالد بن عبد الله ، ومعهما أبو مسلم يخدمهما ، فرأوا فيه العلامات ، فقالوا : من أين هذا الفتى؟ قالوا : غلام (٥) معنا من السّراجين ، وقد كان أبو مسلم يسمع عيسى وإدريس يتكلمان في هذا الرأي ، فإذا سمعهما بكى ، فلما رأوا ذلك منه دعوه إلى ما هم عليه ، فأجاب [وقبل](٦).

أخبرنا أبو النجم بن عبد الله ، أنا أبو بكر أحمد بن علي (٧) ، أنا محمّد بن أحمد بن رزق البزّاز (٨) ، أنا أبو الحسن المظفر بن يحيى الشرابي ، نا أحمد بن محمّد بن عبد الله المرثدي ، نا أبو إسحاق الطلحي ، حدثني أبو مسلم محمّد بن المطلب (٩) بن فهم بن محرز ـ وهو من ولد (١٠) أبي مسلم ـ قال : كان اسم أبي مسلم صاحب الدعوة إبراهيم بن عثمان بن يسار بن شيدوس بن جودرن من ولد بزرجمهر (١١) ، وكان يكنى أبا إسحاق ، وولد بأصبهان ، ونشأ بالكوفة ، وكان أبوه أوصى إلى عيسى بن موسى السراج ، فحمله إلى الكوفة وهو ابن سبع سنين ، فقال له إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن العباس لما عزم على توجيهه (١٢) إلى خراسان : غيّر اسمك ، فإنه لا يتم لنا الأمر إلّا بتغييرك اسمك على ما وجدته في الكتب ، فقال : قد سميت نفسي عبد الرّحمن بن مسلم ، وتكنى (١٣) أبا مسلم ، ومضى لشأنه له ذؤابة ،

__________________

(١ و ٦) الزيادة عن الطبري.

(٢) في الأصل : فوجه ، والمثبت عن الطبري.

(٣) في الطبري : قد اتّهم.

(٤) عن الطبري ، وبالأصل : والد.

(٥) بالأصل : فقال : من غلام.

(٧) الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٢٠٧.

(٨) الأصل وم : «البزار» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٩) في تاريخ بغداد : عبد المطلب.

(١٠) بالأصل : والد ، والصواب عن م وتاريخ بغداد.

(١١) على هامش تاريخ بغداد : كذا في الأصل : وفي الوفيات لابن خلكان : سندوس بن جودون.

(١٢) الأصل وم : توجهه ، والصواب عن تاريخ بغداد.

(١٣) الأصل وم ، ويكنى ، والمثبت عن تاريخ بغداد.