عبيد الله (١) بن عبدان ، وأبو الحسين الرازي ، وأبو بكر محمّد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث القطان ، وأبو عبد الله بن منده ، وعبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، وأبو هاشم المؤدب ، وأبو محمّد عبد الرّزّاق بن محمّد بن سعيد العطار العدل ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن تمام السكسكي المقرئ ، وعبد الله بن محمّد الفافاى (٢).

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، أنا أبو محمّد التميمي ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا بكار بن قتيبة ، نا عبد الله بن بكر السّهمي أبو وهب ، نا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال :

سمعت عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو بأرض يخترف (٣) ، فأتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : إنّي سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلّا نبي ، ما أوّل أشراط الساعة؟ وما أوّل طعام أهل الجنّة؟ وما ينزع الرجل إلى أبيه وأمّه؟ فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أخبرني بهن جبريل عليه‌السلام آنفا» ، فقال : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، قال : فقرأ عليه الآية : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ)(٤) ، «فأمّا أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب ، وأما أوّل طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت ، وإذا سبق ماء الرجل نزع الولد (٥) ، وإذا سبق ماء المرأة نزعته» ، قال : أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أنك رسول الله ، يا رسول الله إنّ اليهود قوم بهت (٦) ، وانهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني يبهتوني ، قال : فجاءت اليهود ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أيّ رجل عبد الله بن سلام فيكم؟» قالوا : خيرنا ، وابن خيرنا ، وسيّدنا وابن سيّدنا ، قال : «فرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام» ، قالوا : أعاذه الله من ذلك ، فخرج عبد الله بن سلام فقال : أشهد أن لا إله إلّا الله وأن محمدا رسول الله ، قالوا : شرّنا وابن شرّنا ، فبغضوه ، فقال : هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا أبو الحسن (٧) المؤدب ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : وقال لي أبو الميمون بن راشد : إنه ولد فيها ـ يعني سنة اثنتين (٨) وخمسين ومائتين ـ.

__________________

(١) في م : عبد الله.

(٢) كذا رسمها بالأصل ، وفي م : «القاقاني».

(٣) يقال : خرف واخترف النخل : اجتناه (اللسان : خرف).

(٤) سورة البقرة ، الآية : ٩٧.

(٥) عن م وبالأصل : الرجل.

(٦) قوم بهت : جمع بهوت ، من بناء المبالغة في البهت وهو الكذب (انظر اللسان).

(٧) في م : الحسين.

(٨) الأصل وم : اثنين.