الجوهري ، نا](١) أحمد بن سعيد الدمشقي ، نا الزبير بن بكار ، حدّثني عروة بن عبيد الله بن عروة بن (٢) الزبير ، قال :

كان عروة بن أذينة نازلا مع أبي في قصر عروة بن الزبير بالعقيق ، فسمعه ينشد نفسه (٣) :

فقال عروة : فجاءني أبو السائب يوما بالعقيق فألفاني في مجلس ... (١٣) فسلّم وجلس

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م لتقويم السند.

(٢) الخبر بالأصل مضطرب فيه تكرار في السند وفي الخبر ، صوبناه عن م.

(٣) الخبر باختلاف في الأغاني ، والأبيات في الأغاني ١٨ / ٣٣٠ وأمالي المرتضى ١ / ٤١١ ـ ٤١٢ وزهر الآداب ص ١٦٦ وبعضها في أمالي القالي ١ / ١٥٦ وبعضها في الشعر والشعراء ص ٣٦٤ ونسبها للمجنون قيس بن الملوح.

(٤) اللفظة غير مقروءة بالأصل ، وتقرأ في م : صلها ، والمثبت عن الأغاني وآمالي المرتضى.

(٥) الأغاني : جعلت.

(٦) المصادر : لصاحبه.

(٧) في الشعر والشعراء وأمالي المرتضى :

شفع الضمير إلى الفؤاد فسلّها

وفي الأغاني : شفع الفؤاد إلى الضمير فسلّها.

(٨) أي أدق منها ما ينبغي أن يكون دقيقا ، وأجل منها ما ينبغي أن يكون جليلا.

قال ابن الأعرابي : ومعنى قوله : «فأدقها وأجلها» دق منها حاجباها وأنفها وخصرها ، وجعل عضداها وساقاها وبوصها.

(٩) في آمالي المرتضى : ذلها.

(١٠) الأغاني وأمالي المرتضى : «منعت» وفي الشعر والشعراء : ضنت بنائلها.

(١١) الأغاني وأمالي المرتضى : «منعت» وفي الشعر والشعراء : ضنت بنائلها.

(١٢) الأغاني : من أجل رقبتها.

(١٣) رسمها بالأصل : «؟؟؟؟ ير عدو» وفي م : «؟؟؟؟ ر عروه».