أخبرتك فلك دمي حلّ ، وبل (١) ، فبعث فاتّخذ ذلك الماء ، وهو اليوم من خيار ضياع بني أمية.

وقال العجير : في محمّد بن يوسف بن الحكم ابن أبي عقيل أخي الحجاج بن يوسف :

وقال في عمر بن عبد العزيز :

أنبأنا أبو القاسم غانم بن محمّد البرجي ، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف ببرزوية ، نا أحمد بن محمّد الضّبعي ، نا محمّد بن الحسن (٤) بن مسعود الزرقي (٥) ، حدّثني أبو عون الأنصاري ، قال :

قال لي عبد الله بن العباس بن حسن بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ، وذكر عبد الملك بن الماجشون ، فأحسن ذكره ، فقلت له : هو والله كما قال العجير السلولي (٦) :

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد بن أبي عثمان ، ومحمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين ، قالا : أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن

__________________

(١) حلّ : حلال ، وبلّ : مباح مطلق. وقيل بل اتباع لحل ، يعني توكيدا لها. إلّا أن أبا عبيدة وابن السكيت لم يرتضيا هذا الاتباع لمكان الواو بينهما. (اللسان : حلل ، وبلل).

(٢) كذا رسمها بالأصل وم.

(٣) كذا رسمها بالأصل وم.

(٤) «بن الحسن» استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.

(٥) بعدها في م : نا هارون بن موسى الزرقي.

(٦) البيتان في الأغاني ٨ / ١٨٢ ـ ١٨٣ من أبيات نسبها لزينب بنت الطثرية ترثي أخاها يزيد ، وقيل إنها لام يزيد ، وقيل : إنها لوحشية الجرمية. وانظر أمالي القالي ٢ / ٨٥ ، ٨٦.