وقول الأخطل : إنه لمغدف القناع ؛ المغدف : المغطى ، كأنه نسبه إلى الخمول وقصوره عن الشرف وأن يكون بارزا ، مبدئا صفحته مجدا وافتخارا ، كما قال سحيم بن وثيل الرياحي (١) :

ويقال : أغدفت المرأة قناعها ، كما قال عنترة (٢) :

وأما قول القطامي : يمشين رهوا ، فإنه أراد أنهن يمشين في سكون وتؤدة ، وقد قيل في قول الله تعالى : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً)(٣) أي ساكنا ، وقيل : طريقا يبسا. وحكي أن بعض العرب قال في فالج من الإبل : رهو بين سنامين. وقال بعض أهل المعرفة : لو كان القطامي قال هذا البيت في صفة النساء لكان أحسن ، ومن الرهو قول الشاعر :

وقول عمرو بن كلثوم :

قيل : هي الخيل.

وقوله : والريح ساكرة ، يعني : ساكتة ، وإذا كانت ساكنة فهي فعل الأشياء المفقودة المعدومة ، يقال : سكر الشىء إذا سكن ، وقيل للسكر الذي هو من سكر الأودية والأنهار سكر : لأنه سكن إذا انسدّ وعدمت سورته ، ومنه السكر من الشراب وغيره. قيل فيه ذلك لاحتباس ما كان منطلقا من السكران وصحة رأيه وصواب منطقه ، وقيل : سكر الحر إذا سكنت فورته ، وهدأ احتدامه وشدته ، كما قال الراجز (٤) :

جاء الشتاء واجثأل القبر (٥)

__________________

(١) الأصمعية الأولى ، البيت الأول منها.

(٢) ديوانه ص ٢٠٥.

(٣) سورة الدخان ، الآية : ٢٤.

(٤) الشطران الأول والثالث في تاج العروس : سكر.

(٥) الأصل ، و «ز» ، وم : «القنبر» والمثبت عن الجليس الصالح وتاج العروس.