وسئل عن ضوالّ الإبل فقال : «معها الحذاء والسّقاء ، دعها حتى يجدها ربها» [٩٩٧٩].

وسئل عن اللقطة فقال : «ما كان في طريق مائي ، أو في قرية عامرة فعرّفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلّا فلك ، وما لم يكن في طريق مائي ولا في قربة عامرة ففيه وفي الرّكاز (١) الخمس» [٩٩٨٠].

رواه النّسائي عن قتيبة (٢).

أخبرنا أبو القاسم يحيى (٣) بن بطريق بن بشرى ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالا : أنا محمّد بن مكي بن عثمان المصري ، قدم علينا أنا أبو القاسم المؤمّل بن أحمد بن محمّد البغدادي.

ح وأخبرنا (٤) أبو بكر بن المزرفي (٥) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح وأخبرنا (٦) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، قالا : أنا عيسى بن علي ، قالا : نا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، نا داود بن عمرو المسيبي ، نا محمّد بن عبد الله بن عمير ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن نتف الشيب [٩٩٨١].

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ونقلته من خطه ، أنبأ أبو طالب أحمد بن محمّد بن جاك الزّنجاني الصوفي ـ بدمشق ـ أنا عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر الغزّال ـ بصور ـ نا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النّسوي ، نا جدي الحسن بن سفيان ، نا حبّان بن موسى ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو.

أن رجلا وهب هبة فرجع فيها ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هذا مثل الكلب الذي يأكل حتى إذا شبع قاء ما في بطنه ثم رجع إليه فأكله» (٧) [٩٩٨٢].

وقال عمرو بن شعيب : حضرت عمر بن عبد العزيز قال ذلك في خلافته لرجل.

__________________

(١) الركاز : الدفائن القديمة. وفي «ز» : «الزكاة الخمس».

(٢) سنن النسائي ٨ / ٨٥ ، ٨٦.

(٣) في «ز» : علي.

(٤) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٥) الأصل : المزرقي ، وفي «ز» : المرزقي.

(٦) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٧) انظر سير أعلام النبلاء ٥ / ١٧٣.