على النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فبسط له رداءه ، وأجلسه عليه ، وقال : «اللهم بارك في وائل بن حجر وولده وولد ولده إلى يوم القيامة».

وبعث معه معاوية بن أبي سفيان إلى قومه يعلّمهم القرآن والإسلام ، فكانت له بذلك صحابة مع معاوية. ووفد عليه لأول خلافته وأجازه ، فردّ عليه جائزته ولم يقبلها. ولمّا كانت واقعة (١) حجر بن عديّ الكندي بالكوفة ، اجتمع رؤوس أهل اليمن ، وفيهم وائل هذا ، فكانوا مع زياد (٢) بن أبي سفيان عليه ، حتّى أوثقوه وجاؤوا به إلى معاوية ، فقتله كما هو معروف.

قال ابن حزم (٣) : ويذكر بنو خلدون الإشبيليّون من ولده ، وجدّهم الداخل من الشّرق خالد المعروف بخلدون بن عثمان بن هانئ بن الخطاب بن كريب (٤) بن معد يكرب ابن الحارث بن وائل بن حجر. قال : وكان من عقبه كريب بن عثمان بن خلدون وأخوه خالد ، وكانا من أعظم ثوّار الأندلس.

قال ابن حزم : وأخوه محمّد كان من عقبه أبو العاصي عمرو بن محمد بن خالد بن محمّد بن خلدون.

وبنو أبي العاصي : محمّد ، وأحمد ، وعبد الله. قال : ـ وأخوهم عثمان ، وله عقب. ومنهم الحكيم المشهور بالأندلس من تلاميذ مسلمة المجريطي ، (٥) وهو أبو

__________________

(١) ذكرت هذه الواقعة مفصلة في كتاب الأغاني (١٦ / ٢ ـ ١١ (بولاق).

(٢) هو زياد بن أبي سفيان ، ويقال ابن أبيه ؛ أخو معاوية بن أبي سفيان. ولد عام الفتح بالطائف ، وتوفي بالكوفة عام ٥٣ ه‍. انظر المعارف ص ١٥١.

(٣) انظر جمهرة الأنساب لوحة ١١١ ب.

(٤) قيده بخطه بضم الكاف وفتح الراء.

(٥) هو أبو القاسم مسلمة بن أحمد المجريطي. فلكي راصد ، له تأليف في الفلك والفلسفة والسحر والكيمياء. انظر طبقات الأمم لصاعد ص ٦٩ ، وعيون الأنباء ٢ / ٣٩ وأخبار الحكماء ص ٣٢٦.