وكانت لهم قوة كبيرة بحيث مكنتهم من أن يتمردوا على السلطة وأن يثيروا الفتن والاضطرابات في هذه المنطقة (١).

هذا وسنرى من خلال البحث أن مدارس واسط كانت متأثرة بفكرة المدارس النظامية التي رسمت لها مناهج واحدة ونظام واحد (٢) ، فقد كانت معظم هذه المدارس خاصة بالمذهب الشافعي ومناهج الدراسة فيها تقوم على تدريس القرآن الكريم والحديث والفقه الشافعي وعلوم العربية ، ويقوم أستاذ واحد بتدريس جميع المواضيع المقررة في المدرسة.

مما تقدم يتبين أن نظام الملك عندما انشأ مدارسه فمن المحتمل جدا أنه أقام مدرسة في مثل هذه المدينة إلا أن المصادر أمسكت عن ذكرها.

هذا وقد أنشئت بواسط في هذه الفترة عدة مدارس هي :

مدرسة الفارقي :

وهي أول مدرسة أشارت المصادر إلى إنشائها في هذه المدينة ، وكانت إحدى مدارس الشافعية بواسط ، انشأها القاضي أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي بن برهون الفارقي الفقيه الشافعي (ت ٥٢٨ ه‍ / ١١٣٣ م) (٣) بعد أن تقلد القضاء بواسط سنة ٤٨٥ ه‍ / ١٠٩٢ م (٤) وقد تولى تدريس الفقه الشافعي والحديث فيها (٥) ...

__________________

(١) انظر : عريب ، صلة ، ٥٤ ، ٥٥. ابن الجوزي ، المنتظم ، ٧ / ٢٨٣ ، ٨ / ١٧٣. ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، ٨ / ٩٥ ، ٩٦ ، ٩ / ٢٩٥ ، ٦٢٤ ، ٦٢٥. سبط ابن الجوزي ، مرآة الزمان ، ٧ (طبعة أنقرة).

(٢) عن نظام المدارس النظامية انظر : غنيمة ، تاريخ الجامعات الإسلامية الكبرى ، ٧٥ ـ ٨٠. ناجي معروف ، علماء النظاميات ومدارس المشرق الإسلامية ، ١٩ ـ ٧٦.

(٣) انظر : ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، ٢ / ٧٧. الإسنوي ، طبقات الشافعية ، ٢ / ٢٥٦ ، ٢٥٧ (نقلا عن السمعاني وابن خلكان) طبقات الفقهاء (مخطوطة) ورقة ٩٤.

(٤) ابن الجوزي ، المنتظم ، ٩ / ٦٣.

(٥) ابن الجوزي ، المنتظم ، ١٠ / ٣٧. ذيل ، ١ / ١١٥ (المطبوع). ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، ٢ / ٧٧. الإسنوي ، طبقات الشافعية ، ٢ / ٢٥٧. طبقات الفقهاء (مخطوطة) ورقة ٩٤.