قال مليح : وحدّثني داود بن يحيى بن يمان قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في النوم ، فقلت : يا رسول الله من الأبدال؟ قال : الذين لا يضربون بأيديهم شيئا ، وإن وكيع بن الجرّاح منهم.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا الحاكم أبو عبد الله ، قال : سمعت أبا سعيد إسماعيل (١) بن أحمد الجرجاني يقول : سمعت عبد الله بن (٢) محمّد ابن صبيح الجوهري يقول : سمعت محمّد بن عبد الوهّاب العبدي يقول : سمعت علي بن عثام يقول (٣) : مرض وكيع بن الجرّاح ، فدخلنا عليه نعوده ، فقال : إن سفيان الثوري أتاني فبشّرني بجواره ، فإنّي مبادر إليه.

أخبرنا أبو (٤) منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أخبرنا العتيقي ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، حدّثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلّاب ، قال : قال لي إبراهيم الحربي : حجّ وكيع فقال : لا يفتي بمنى حتى يرجع إلى مكة ، فجاءه رجل إلى منى وهو عند قرن (٦) الثعالب محتبي ، فقال : يا أبا سفيان ، بت البارحة بمكة ـ وكان جاء إلى الطواف الزيارة ـ فنام بمكة قال : فقال لرجل (٧) إلى جنبه خراساني : قل له والك ، قل له. قال : فقال لي : إن أبا سفيان لا يفتي بمنى ، قال : فقلت له : يا أبا سفيان أنا رجل منك وإليك أفتني قال : فقال للرجل الذي بجنبه : قل له والك ، قل له ، قال : فقال لي الرجل : إن أبا سفيان لا يفتي بمنى ، قال : فقلت له : هو ذا ، أقول لك ، فإن كان علي دم فقل لي برأسك نعم ، وإن لم يكن علي شيء فقل لي برأسك لا ، قال : فقال للذي بجنبه : قل له والك ، قل له [قال : فقال لي : إن أبا سفيان لا يفتي بمنى ، قال : فانصرفت فجئته بمكة حوله حلق ، قال : فقلت له](٨) يا أبا سفيان ما تقول في رجل جاء إلى طواف الزيارة فبات بمكة؟

__________________

(١) بالأصل : «بن إسماعيل» والمثبت عن «ز» ، راجع ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٨٧ وكناه : أبا سعد.

(٢) من قوله : قال ... إلى هنا سقط من م.

(٣) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٠٣ وسير الأعلام ٩ / ١٦٦.

(٤) بالأصل وم : «أخبرنا أبو علي المقرئ ، وأخبرنا أبو» صوبنا السند عن «ز».

(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥١٠.

(٦) كذا بالأصل وم : قرين ، وفي «ز» : «قرن» وهو ما أثبت ، وفي إحدى نسخ تاريخ بغداد : قرين.

(٧) بالأصل : «فقال إلى رجل» والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وتاريخ بغداد.