وحدّثكم عبد الله بن إسحاق المدائني ، قالا : حدّثنا أبو همّام ، حدّثني عبد الله بن وهب ، أخبرنا يونس ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر ، وفيما سقي بالنواضح نصف العشر.

قال أبو بكر البرقاني : قال لي أبو بكر الإسماعيلي بهذا (١) الحديث تكلم أحمد بن حنبل في أبي همّام (٢) لما رواه عن ابن وهب. قلت له لأي معنى؟ قال : لأنه قال هذا الحديث لم يروه (٣) عن ابن وهب إلّا الكبار.

وقد أخبرناه عاليا من حديث ابن وهب : أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد ، أخبرنا أبو طاهر بن محمود ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، أخبرنا محمّد بن الحسن ابن قتيبة ، قال : حدّثنا حرملة بن يحيى ، أخبرنا عبد الله بن وهب ، حدّثنا يونس بن يزيد الأيلي ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر ، وفيما سقي بالنضح نصف العشر.

أخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم ، وأخرجه أبو داود ، والنسائي عن هارون بن سعيد الأيلي (٤) جميعا عن ابن وهب ، ورواه نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر عن عمر قوله وكأنه عند النسائي أصح من المسند.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد ، قال :

الوليد بن شجاع بن الوليد ، ويكنى أبا همّام السكوني ، روى عن بقية بن الوليد وغيره من الشاميين والعراقيين.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أخبرنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن

__________________

(١) بالأصل وم و «ز» : لهذا ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٢) أقحم بعدها بالأصل وم : «حدّثني عبد الله بن وهب» صوبنا الجملة عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٣) بالأصل : يرويه ، خطأ ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٤) أقحم بعدها بالأصل وم : «عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا».