من يرى العير لابن أروى

على ظهر المرورى (١) حداتهن عجال

مصعدات والبيت بيت أبي وهب

خلاء تحنّ فيه الشمال

يعرف الجاهل المضلّل أنّ الدهر

فيه النكراء والزلزال

بعد ما تعلمين يا أمّ وهب

كأن فيهم عيش (٢) لنا وجمال

ووجوه بودّنا مشرقات

ونوال إذا يراد النوال

فلعمرو الإله لو كان للسيف

نصال (٣) أو للسان مقال

ما تناسيتك (٤) الصفاء ولا الودّ

ولا حال دونك الاشغال

ولحّمت (٥) لحمك المتعضّى

ضلة من ضلالهم ما اغتالوا

أصبح البيت قد تبدّل بالحي

وجوها كأنها أقتال

غير ما طالبين ذحلا ولكن

مال دهر على أناس فمالوا

قولهم : شربك (٦) الحرام وقد

كان شراب سوى الحرام حلال

وأبى الظاهر العداوة إلا

طغيانا (٧) وقول ما لا يقال

من يخنك (٨) الصفاء أو يتبدل

أو يزل مثل ما تزول الظلال

فاعلمن أنني أخوك أخو الودّ

حياتي حين تزول الجبال

من يرى العير لابن أروى

على ظهر المنقى حداتهن عجال

يا أبا عبد الله ما بيني وبينكم

بني أميّة من قربى ومن نسبي