يقول : والله ما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع ، وما رأيت أحدا يحدّث لله غير وكيع بن الجرّاح ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن منده ، أخبرنا حمد (١) ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (٢) ، نا علي بن الحسين (٣) بن الجنيد ، قال : سمعت ابن نمير يقول : وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ، ولكن ليس مثل ابن إدريس ، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا ـ يعني ـ في الحفظ والإجلال ، وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخرة.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ـ بقراءتي عليه ـ عن أبي الفضل المكّي ، أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم ، أخبرنا أبو الحسن القاضي ، أخبرني أبو موسى بن النسائي ، أخبرني أبي ، أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث ، نا أحمد بن شبويه ، قال : قال سفيان بن عبد الملك : وكان أحفظ أصحاب ابن المبارك : كان وكيع أحفظ من ابن المبارك (٤).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العبّاس القرشي الهروي ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد ابن العبّاس العصمي ـ إملاء ـ قال : سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق الفقيه الحافظ يقول : أخبرنا صالح بن محمّد البغدادي ، قال : سمعت يحيى بن معين قال : ما رأيت أحدا أحفظ من وكيع ، فقال له رجل : ولا هشيم؟ فقال : وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع؟ فقال له الرجل : فإنّي سمعت علي بن المديني يقول : ما رأيت أحدا أحفظ من يزيد بن هارون ، قال : كان يزيد بن هارون يحفظ (٦) من كتاب ، كانت له جارية تحفظه من كتاب.

وأخبرنا أبو منصور ، أخبرنا ـ وأبو الحسن ، حدّثنا ـ الخطيب (٧) ، أخبرنا العتيقي ،

__________________

(١) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : أحمد.

(٢) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٩ / ٣٨.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز» : الحسن ، وفي الجرح والتعديل : «الحسين» وهو الصواب ، وهو ما أثبت ، راجع ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ١٦.

(٤) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ١٥٢ والمزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٠٣.

(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٩.

(٦) بالأصل وم و «ز» : يتحفظ ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٩.