يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده» (١).
وقال عليهالسلام : «من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر» (٢).
وليس غسل اليدين عند القيام من النوم والاستنثار بفرض عند أكثر العلماء ، ومثل هذا من أوامره عليهالسلام كثير ليست فرضا كقوله : «وإذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد» (٣).
وفي حديث آخر : «إذا أمن الإمام فأمنوا (٤) وإذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن» (٥) وكأمره بإغلاق الباب ، وإيكاء السقاء ، وإكفاء الإناء وإطفاء المصباح (٦).
وكقوله : «أعطوا السائل ولو جاء على فرس» (٧).
وكقوله : «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين» (٨) إنما هي آداب ورغائب : وأن النبيّ صلىاللهعليهوسلم قد قال : «إذا أمرتكم بأمر أو قال بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه كله» (٩).
ومما يؤيد مذهب مالك ـ رحمهالله ـ أن أوامر النبيّ صلىاللهعليهوسلم على ما تلقاها الصحابة ـ رضياللهعنهم ـ ما رواه أبو هريرة عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «لا يمنع أحدكم جاره خشبة يغرزها في جداره» ، ثم
__________________
(١) رواه أحمد (٢ / ٢٤١) ، ومسلم (٢٧٨) ، والترمذي (٢٤) ، وابن ماجه (٣٩٣) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه.
(٢) رواه أحمد (٢ / ٤٠١) ، والبخاري (١٦١) ، ومسلم (٢٣٧ و ٢٢) ، وابن ماجه (٤٠٩) ، وأبو داود (١٤٠) ، وابن حبان (١٤٣٨) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه.
(٣) رواه أحمد (٢ / ٤٥٩) ، والبخاري (٧٩٦ و ٣٢٢٨) ، ومسلم (٤٠٩) ، وأبو داود (٨٨٤) ، والترمذي (٢٦٧) ، وابن حبان (١٩٠٧) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه.
(٤) رواه البخاري (٧٨٠) ، ومسلم (٤٠٩ و ٤١٠) ، وأبو داود (٩٣٤ و ٩٣٥) ، والترمذي (٢٥٠) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه.
(٥) رواه مسلم (٣٨٤) ، وأبو داود (٥٢٣) ، وابن خزيمة (٤١٨) ، وابن حبان (١٦٩١) من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص رضياللهعنهما.
(٦) رواه البخاري (٣٢٨٠) ، ومسلم (٢٠١٢) ، وأبو داود (٣٧٣١) و (٣٧٣٢) ، والترمذي (١٨٦٣) من حديث جابر رضياللهعنه.
(٧) رواه مالك (٩٩٦) من حديث زيد بن أسلم. وهو مرسل ورواه ابن عدي في الكامل (٤ / ١٨٧) في ترجمة عبد الله بن زيد بن أسلم. من حديث أبي هريرة رضياللهعنه. وفي إسناده عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف. وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال رقم (٦٢٥٠) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه. وفي إسناده عمر بن يزيد الأزدي منكر الحديث كما قال ابن عدي. وللحديث شواهد فهو بها حسن.
(٨) رواه مسلم (٢٠٩٧) ، والموطأ (٢ / ٩١٦) ، وأبو داود (٤١٣٩) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه.
(٩) رواه أحمد (٢ / ٤٨٢) ، والنسائي (٥ / ١١٠) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه وهو حديث صحيح.