اسمها مبني على الفتح ، ومتعلّق «لك» خبر.

قال جرير :

يا تيم تيم عديّ لا أبا لكم

لا يلفينّكم في سوءة عمر

وقال أبو حية النّميري :

أبالموت الذي لا بدّ أنّي

ملاق لا أباك تخوّفيني

سمع سليمان بن عبد الملك أعرابيا في سنة مجدبة يقول.

«أنزل علينا الغيث لا أبا لك».

فحمله سليمان أحسن محمل ، وقال : أشهد أن لا أب له ، ولا صاحبة ، ولا ولدا.

لا بدّ : أصل معنى لا بدّ : لا مفارقة ، لأنّ أصله في الإثبات : بدّ الأمر : فرّق وتبدّد ، فإذا نفي التّفرق بين شيئين حصل تلازم بينهما فصار أحدهما واجبا للآخر ، ومن ثمّ فسّروه بوجب.

وإعرابها : لا نافية للجنس ، وبدّ : اسمها مبنيّ على الفتح ، والخبر محذوف ، التّقدير : لنا.

لا بل : أذا ضممت «لا» إلى «بل» بعد الإيجاب والأمر فيكون معنى «لا» يرجع إلى ما قبلها من الإيجاب والأمر ، لا إلى ما بعد «بل» ، تقول «تكلّم خالد لا بل عمر» نفيت ب «لا» التّكلّم عن خالد ، وأثبته ل «عمر» ب «بل» ولو لم تأت ب «لا» لكان تكلّم خالد كالسّكوت عنه ، يحتمل أن يثبت وألّا يثبت ، وكذلك في الأمر تقول : «امنح زيدا عطاءك لا بل أخاك». أي لا تمنح زيدا بل امنح أخاك.

لات :

١ ـ أصلها وعملها :

أصل «لات» لا النّافية ، ثمّ زيدت عليها التّاء ، لتأنيث اللفظ أو للمبالغة ، وتعمل عمل ليس.

٢ ـ شرطان لعملها :

عمل «لات» واجب بشرطين :

(أ) كون معموليها اسمي زمان.

(ب) حذف أحدهما ، والغالب كونه اسمها. نحو : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)(١) أي ليس الحين حين فرار ، فحذف الاسم المرفوع ، وذكر الخبر ، ومثله قول المنذر بن حرملة :

طلبوا صلحنا ولات أوان

فأجبنا أن ليس حين بقاء (٢)

__________________

(١) الآية «٣» من سورة ص «٣٨».

(٢) أي ليس الأوان أوان صلح ، والشاهد فيه قوله «ولات أوان» حيث وقع خبره لفظة «أوان» كالحين.