(الثالث) أن يدلّ على سجيّة (وهي كلّ وصف ملازم للذّات وليس حركة جسم) نحو «جبن وشجع».

(الرابع) أن يدلّ على عرض ، (وهو كلّ وصف غير ثابت وليس حركة جسم) نحو «مرض وكسل».

(الخامس) أن يدلّ على نظافة ك «نظف وطهر ووضوء».

(السادس) أن يدلّ على دنس نحو «نجس وقذر».

(السابع) أن يدلّ على مطاوعة (١) فاعله ، لفاعل متعدّ لواحد (٢) ، نحو «كسرت الإناء فانكسر الإناء».

(الثامن) أن يكون موازنا ل «افعللّ» بفتح اللّام الأولى وتشديد الثّانية ك «اقشعرّ واشمأزّ».

(التاسع) أن يكون موازنا ل : «افوعلّ» (٣) ك «اكوهدّ الفرخ» إذا ارتعد.

(العاشر) أن يكون موازنا ل : «افعنلل» ك «احرنجم» (٤).

(الحادي عشر) أن يكون موازنا ل «افعنلل» بزيادة أحد اللّامين ك «اقعنسس» الجمل : إذا أبى أن ينقاد.

(الثّاني عشر) أن يكون موازنا ل «افعنلى» بفتح العين وسكون النون ك «احرنبى» الدّيك ، إذا انتفش للقتال.

و «اغرندى» و «اسرندى» وكلاهما بمعنى يعلو ويغلب ، ولا ثالث لهما.

(الثّالث عشر) كونه على «فعل» أو «فعل» بالكسر ووصفها على «فعيل» نحو «ذلّ» و «قوي» :

(الرابع عشر) كونه على «أفعل» بمعنى صار ذا كذا نحو «أغدّ البعير» إذا صار ذا غدّة ، و «أحصد الزّرع» إذا صار صالحا للحصاد.

(الخامس عشر) أن يكون على وزن «استفعل» الدّالّ على التحول ك «استحجر الطين» وكقولهم في المثل : «إنّ البغاث بأرضنا يستنسر».

(السادس عشر) أن يكون على وزن «انفعل» نحو «انطلق».

(السابع عشر) أن يكون رباعيّا مزيدا نحو «تدحرج» و «احرنجم». و «اقشعرّ» و «اطمأنّ».

(الثامن عشر) أن يدلّ على لون ك «احمرّ» و «اخضرّ» و «أدم».

__________________

(١) المطاوعة : قبول الأثر.

(٢) فلو طاوع ما يتعدى فعله لاثنين ، تعدى المطاوع لواحد ك «علمته الحساب فتعلمه».

(٣) وهو ملحق ب «افعللّ».

(٤) احرنجم : اجتمع ، والنون زائدة ، واحرنجم اجتمع بعضهم إلى بعض ، ومثله وزنا ومعنى : اعرنزم واقرنبع.