والسِّمْسِمَةُ : دويبة حمراء على خلقة الأكلة.

والسَّمَامَةُ والسَّمَاوَة : الشخص من كل شيء (٨٧).

والسَّمُ : الإصلاح ، وسَمَمْتُ بين القوم وسَمَلْتُ أي أصلحت ، قال الكميت :

فكاسمك أنت اليوم في غير جفوة

ولا عنف في حكمه (٨٨) بَيَّنَ السَّمِ (٨٩)

والسَّمْسَمُ (٩٠) والسَّمَاسِمُ زعموا أنه شجر السير (كذا)؟ وسَمُ الطريق : استواؤه وقصده.

مس :

مَسِسْتُ الشيءَ بيدي مَسّاً ، ومِسْتُ (٩١) ، مخفف.

ورجل مَمْسُوسٌ من الجنون ، وبه مَسٌ.

والمَسُوسُ من المياه : ما نالته الأيدي ، قال :

لو كنت ماء كنت لا

عذبا يذاق ولا مَسُوساً (٩٢)

ومِسَاسٌ مصدر لا اسم ، ويقال : لا مِسَاسَ أي لا مُمَاسَّةَ.

__________________

(٨٧) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال الأصمعي : والسمام الخفيف الجسم ، وذئب سمام أي لطيف خفيف ، ومنه سمسمائي.

(٨٨) كذا في س وأما في ص و ط فقد جاء : الحكم.

(٨٩) لم نجد البيت في شعر (الكميت).

(٩٠) كذا في س وقد صحف في ص و ط فصار : السمل.

(٩١) جاء في مسس : وربما قالوا : مست الشيء ، يحذفون منه السين الأولى ويحولون كسرتها إلى الميم.

(٩٢) البيت في التهذيب غير منسوب ، وهو في اللسان أول بيتين (لذي الإصبع العدواني).