والكلام سَنَدٌ ومُسْنَدٌ كقولك : عبد الله رجل صالح ، فعبد الله سَنَدٌ و ]رجل[ صالح مُسْنَدٌ إليه.

وناقة سِنَادٌ أي طويلة القوائم مُسْنَدَةُ السنام.

والسَّنَدُ : ضرب من الثياب ، قميص ثم يلبس فوقه قميص أقصر منه.

وكذلك قمص قصار من خرق مغيب بعضها تحت بعض ، وكل ما ظهر من ذلك يسمى سمطا ، قال العجاج في الثور وما على قوائمه من الوشي (١٥٢) :

كتانها أو سَنَدٍ أَسْمَاطِ (١٥٣)

والْمُسْنَدُ : الدهر لأن الأشياء تُسْنَدُ إليه ، تقول : كان كذا في زمان كذا.

والسِّنَادُ في الشعر : اختلاف حرف المقيد والمردف نحو الدين مع الدين في القوافي ، يقال : سَانَدْتَ في شعرك كقوله :

أَلَا هَبِي بصَحْنِكَ فَاصْبَحِينَا (١٥٤)

ثم قال :

تُصَفِّقُهَا الرياحُ إِذَا جَرَيْنَا (١٥٥)

__________________

(١٥٢) كذا في ص وأما في س فقد سقطت كلمة قوائمه وفي التهذيب : ثورا وحشيا.

(١٥٣) الرجز في الديوان ص ٢٥٠.

(١٥٤) صدر مطلع مطولة (عمرو بن كلثوم) ، والعجز : ولا تبقي خمور الاند رينا.

(١٥٥) عجز بيت للشاعر صدره : كان متونهن متون غدر انظر شرح القصائد السبع الطوال ص ٤١٦.