وناقة رَسْلَةُ القوائم أي سلسة لينة المفاصل : ]وأنشد :

بِرَسْلَةٍ وُثِّقَ مُلْتَقَاهَا

مَوْضِعَ جَلْبِ الْكُورِ مِنْ مَطَاهَا[(١٩٠)

والرَّسَلُ : جماعات الإبل.

والرَّسَلُ : القطيع من كل شيء ، وجمعه أَرْسَالٌ ، قال :

]و[ رَسَلاً وَارِدَةً بَعْدَ رَسَلٍ

وَالرَّسَلُ يذكر ويؤنث.

والرِّسْلُ : الهيئة والسكون ، يقال : تكلم على رِسْلِكَ.

والرِّسْلُ : اللبن.

والِاسْتِرْسَالُ إلى شيء كالاستئناس والطمأنينة ، ]يقال : غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ إِلَيْكَ رِباً[(١٩١).

وَالتَّرَسُّلُ في الأمر والمنطق كالتمهل والتوقر والتثبت.

والرَّسُولُ بِمعنَى الرِّسَالَةِ ]يؤنث ويذكر ، فمن أنث جمعه أَرْسُلاً ، وقال :

قد أَتَتْهَا أَرْسُلِي[(١٩٢)

والرُّسُلُ جمع الرَّسُولِ ، وفي لغة : هِيَ رَسُولٌ وهُنَ رَسُولٌ.

والرَّسَائِلُ جمع الرِّسَالَةِ.

وامرأة مُرَاسِلٌ : كان لها زوج والخطاب يراسلونها الخِطْبَةَ ،

__________________

(١٩٠) الرجز في التهذيب غير منسوب ، وما بين القوسين زيادة من التهذيب من أصل العين.

(١٩١) زيادة من التهذيب أيضا.

(١٩٢) زيادة كذلك من التهذيب وهي من العين. والقول : جزء من بيت (لأبي كبير الهذلي) ، وتمامه في ٢ / ٩٩ من ديوان الهذليين :

وجليلة الانساب ليس كمثلها

ممن تمتع قد اتتها ارسلي