وأَبْسَلَ نفسه للموت : وطنها عليه واستيقن به.

والإنسان يُبْسِلُ بعمله إِبْسَالاً أي يخذل ويوكل إليه ، ويُبْسِلُ : يسلم.

والْبَسْلُ : المحرم الذي لا تتأول حرمته ، قال :

سواد دجوجي وبَسْلٌ محرم (٢٥٨)

والْبَسْلُ : الحلال ، قال :

دمي إن أسيغت هذه ، لكم بَسْلٌ (٢٥٩)

وبَسَلْتُ الراقِيَ : أعطيتُهُ بُسْلَتَهُ ، وهو ما يعطى على رُقْيَتِهِ ، وابْتَسَل الراقي : أخذ على رقيته.

]وإذا دعا الرجل على صاحبه يقول : قطع الله مطاك ، فيقول الآخر : بَسْلاً أي آمين ، وأنشد :

لَا خَابَ مِنْ نَفْعِكَ مَنْ رَجَاكَا

بَسْلاً وعَادَى اللهُ مَن عَادَاكَا[(٢٦٠)

__________________

(٢٥٨) لم نهتد إلى القائل.

(٢٥٩) عجز بيت تمامه في اللسان (لابن همام) وروايته :

ايتبت ما زدتم وتلفى زيادتي

دمي ان احلت هذه لكم بسل

(٢٦٠) ما بين القوسين زيادة من التهذيب من أصل العين والرجز في اللسان منسوب إلى (المتلمس) ، وهو في ديوان المتلمس ص ٣٠٧ من المنسوب إلى الشاعر مما لم يرد في مخطوطة الديوان.