سأب :

السَّأْبُ : زِق أو وعاء من أدم للشراب ، وجمعه : سَوَائِبُ ، قال :

إذا ذقتَ فَاها قلتَ عِلْقٌ مِدَمَّسٌ

أُرِيدَ به قَيْلٌ فَغُودُرَ فِي سَأْبٍ (٣٧٣)

وسَأَبْتُهُ سَأْباً ، أي : خنقته شديدا.

بسأ :

بَسَأَ بهذا الأمر : مرن عليه واستمر فلم يكترث لقبحه ، وما قيل له فيه ، وكذلك إذا كان عملا أو أمرا وطن نفسه عليه فاستمر وصبر قيل : بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً. وَبَسَأً بِهِ يَبْسَأُ بَسْأً وبُسُوءاً ، وبَسِىَء يَبْسَأُ بَسَأَ ، إذا أنس به.

أسب :

الْإِسْبُ : شَعَر الفرج ، أصله : وِسْبٌ ، واشتقاقه من وِسْبِ العشب والنبات.

بأس :

الْبَأْسُ : الحرب. ورجل بَئِسٌ ، قد بَؤُسَ بَآسَةً ، أي : شجاع. والْبَأْسَاءُ : اسم للحرب ، والمشقة ، والضرر. والْبَائِسُ : الرجل النازل به بلية ، أو عدم يرحم لما به ، قد بَؤُسَ يَبْؤُسُ بُؤساً وبُؤسَى ، ومنه اشتقاق بِئْسَ ، وهو نقيض صلح ، يجري مجرى نعم في المصادر ، إلا أنهم إذا صرفوه قالوا بئسوا ونعموا ، وإذا جعلوه نعتا

__________________

(٣٧٣) لم نهتد إلى القائل ، والقول في التهذيب ١٣ / ١٠٤ من غير نسبة أيضا.