أسو :

والْأَسْوُ : علاج الطبيب الجراحات بالأدوية والخياطة ، أَسَا يَأْسُو أَسْواً ، قال (٤١٨) :

أَرْفَقُ مِنْ أَسْوِ الطَّبِيبِ الْآسِي

وقيل : الْآسِيَةُ : المعالجة والمداوية ، والجمع : آسِيَاتٌ وأَوَاسٍ. وأما أَوَاسِي المسجد فواحدتها : آسِيَةٌ ، وهي السارية.

وجعل الأعشى (٤١٩) الْأُسَى مصدر الْأُسْوَةِ ، وإنما الْأُسَى جماعة الْأُسْوَةِ من الْمُوَاسَاةِ والتَّأَسِّي.

تقول : هؤلاء القوم أُسْوَةٌ في هذا الأمر ، أي : حالهم فيه واحدة. وفلان يَأْتَسِي بفلان ، أي : يرى أن له فيه أُسْوَةً إذا اقتدى به وكان في مثل حاله ، والجمع : الْأُسَى ، ويقال : إِسْوَةٌ وإِسىً ، وفلان يَأْتَسِي لفلان ، أي : يرصى لنفسه ما رضيه ، قال (٤٢٠) :

هَلَّا ذَكَرْتَ أُسىً في مِثْلِها عِبَرٌ

بل وَافَقَ الشَّوْقُ من مُعْتَادِهِ وِفْقاً

أي : وقع موافقا ، يقول : لم تذكر ذاك وذكرت غيره ، ويقول : الشَّوْق غلب الْأَسَى.

سيه :

وسِيَةُ الْقَوْسِ : رأس قابها.

__________________

(٤١٨) لم نهتد إلى الراجز.

(٤١٩) إشارة إلى قوله :

عنده الحزم والنقي راسي الصر

ع وتحمل لمضلع الاثقال

(٤٢٠) لم نهتد إلى القائل ، ولم نقف على البيت فيما بين أيدينا من مظان.