وفلان نَفِيضة إذا كان يَنْفُضُ الطريق وحده ، قال الفرزدق :

تَرِد المياهَ حضيرة ونَفِيضة

وِرْد القطاة إذا اسمأل التُّبَّع (١٣٤)

وقال آخر :

أقبلت تَنْفُضُ الخلاء برجليها

وتمشي تخلج المجنون (١٣٥)

والحَضِيرة : الجماعة من القوم ، والنَّفِيضة الواحدة (١٣٦).

والنافِض : الحمى ورعدتها ونَفَضَانها ، ونَفَضَت الحمى ، وأخذته الحمى بنافِضٍ وصالِب.

والإِنْفَاض : ذهاب الزاد ، وأَنْفَضَ القوم.

وأَنْفَضَتْ جلة التمر إذا نَفَضْتَ ما فيها من التمر.

والنَّفَض من قضبان الكَرْم بعد ما ينضر الوَرَق وقبل أن يتعلق حَوالقه وهو أَغَضّ ما يكون وأَرْخَصُه ، وقد انتَفَضَ الكَرْم عند ذلك ، والواحدة نَفْضة.

__________________

(١٣٤) البيت غير منسوب في التهذيب ، وهو في اللسان (لسلمى الجهنية) ترثي أخاها ، وقال ابن بري صوابه (سعدى الجهنية). ولم نجده في ديوان الفرزدق.

(١٣٥) لم نهتد إلى القائل.

(١٣٦) أعقب هذه العبارة في الأصول المخطوطة ما يأتي : قال الضرير : كان ابن الأعرابي يجعل النفيضة المياه الخالية من أهلها.

وقال أبو ليلى : وأنفض الحي إذا ذهبت ميرتهم وخفت أوعيتهم من طعامهم إذا نفضوها.