والنازلة قبل
القرآن المفصل كله.
وللقرآن اسماء
تعني مواصفاته بكيانه المتين ـ فانه : كتاب ـ قرآن ـ فرقان ـ مبين ـ بيان ـ تبيان
ـ برهان ـ عظيم ـ عزيز ـ كريم ـ صراط مستقيم ـ حكم ـ ذكر ـ موعظة ـ نور ـ روح ـ مبارك
ـ نعمة ـ بصائر ـ رحمة ـ حق ـ فصل ـ هاد ـ شفاء ـ مهيمن ـ تنزيل ـ هدى ـ قيم ـ بشير
ـ نذير ـ حديث ـ فصل ـ نجوم ـ حبل ـ مثاني.
فالقرآن كله يحمل
هذه المواصفات وسواها كلها جملة وتفصيلا .
(لا رَيْبَ فِيهِ) لا في كونه تفصيل
ام الكتاب وما أنزل ليلة القدر ، فانه : (تَفْصِيلَ الْكِتابِ
لا رَيْبَ فِيهِ) (١٠ : ٣٧) :
ولا في كونه كل
كتاب فانه (تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً
وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (١٢ : ١١١) ..
ولا في أنه الحمد
تفصيلا كما أن الحمد هو الكتاب اجمالا.
ولا في أنه المبشر
من قبل حيث التصادق واقع بينه وما بين يديه من كتاب : (وَلكِنْ
تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ) (١٢ : ١١١) ومثالا عليه ما في كتاب اشعياء النبي (عليه
السلام).
ولا في أنه كله
وحي السماء حيث يشهد بآياته وبيناته : (أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ
اخْتِلافاً كَثِيراً) (٤
: ٨٢)
(تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ
مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) (٣٢
: ٢) كذلك ويشهد به من
أوتوا الكتاب : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ
__________________
