أنهم يحسنون صنعا
: أنهم هم المصلحون ومن سواهم مفسدون! : وحتى النبيين : (وَقالَ
الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ) (٧ : ١٢٧) رغم
أنهم هم : (.. الْمُسْرِفِينَ. الَّذِينَ
يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ) (٢٦ : ١٥٢) وقد يوجهون نفاقهم العارم بمسايرة الكافرين
حفاظا على المؤمنين : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ
يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً ، فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِما
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا
إِحْساناً وَتَوْفِيقاً) (٤ : ٦٢).
فهم يعتبرون صدّهم
عن رسول الله إحسانا إليه وتوفيقا بينه وبين الكافرين ، اقتساما للبلد نصفين ،
وجعلا للحكم شطرين ، رعاية للقبيلين! :
(وَلكِنْ لا
يَشْعُرُونَ) وليسوا بتلك البلادة حتى يفقدوا مطلق الشعور وإنما يشعرون
من الحياة حيوانيتها فيحتالون ويمكرون بكل شطارة وشعور لبغيتها وهم أنفسهم لا
يشعرون عمق الحياة وقيمها وواقعيتها ، ومهما لم يشعروا فيما يجب على الإنسان شعوره
فكأنهم لا يشعرون! إذ لا يستعملون الشعور حقه الإنساني وإنما إدراكه الحيواني!
ثم الإفساد منه
شخصي كالمعاصي التي لا تتجاوز العاصي ، ومنه جماعي كالتي تتعداها الى غير العاصي ،
ومنها حكومي تشمل من يعيش في ظل الحكم ، ثم منها مادي تشمل الناحية الاقتصادية ،
ومنها عقيدي تفسد العقائد ومنها .. وأفسدها كلها ما يشمل الإفسادين بقوة الحكم : (قالَتْ
إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ
أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ) (٢٧
: ٣٤)
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ
قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ
أَلَدُّ الْخِصامِ. وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ
