رأوا من يفسد فيها
ويسفك الدماء»
فالخليفة هنا
إنسان يخلف إنسانا مضى ام من ذا ، لا أنه يخلف الله وسبحانه الله ان يخلفه انسان
ام من ذا.
لا نجد تصريحة ولا
إشارة قرآنية على خلافة الله هذه ، اللهم إلّا ان يجعل الله إنسانا خليفة عن سالفه
، فقد يسمّى خليفة الله ولا تعني أنه يخلف الله ومعاذ الله ، وانما الذي نصبه الله
نائبا يخلف مثيله في منصبه ، نبوة أو إمامة أم ماذا : (يا
داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ) (٣٨ : ٢٦) (وَهُوَ
الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ) (٦
: ٢٦) (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا
دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ)
(٢٧ : ٦٢) فهنا خلافة خاصة كما لداود وأضرابه ، وهناك عامة كما للناس
أجمعين عن ناس قبلهم ، او بعضهم عن بعض.
فمن المستحيل
خلافة الله نفسه لايّ من العالمين وحتى الحقيقة المحمدية ف (ما
مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ) و (لَيْسَ
لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) فهو هو لا يخلف الله في ايّ من شؤون الالوهية والربوبية
حتى ولا في بلاغ الأحكام ، وانما هو رسول ، لا خليفة ولا نائب ولا وكيل ، (وَما
أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً) (١٧
: ٥٤) (وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً)
(٤ : ١٧١) (أَرَأَيْتَ مَنِ
اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً)
(٢٥ : ٤٣)
فإذا لا يكون أفضل
المرسلين واوّل العابدين وكيلا لرب العالمين فهل هو بعد خليفة عنه ، وهي أسمى
المنازل وقمة المراحل؟ أو هل يكون آدم بذريته كلهم خلفاء الله؟ وليس أصفياءهم
وكلاءه!
أم إنه خليفة
الملائكة حتى يستجيش مشاعرهم وضمائرهم لحد الاستفهام كأنه اعتراض : «أتجعل ..»؟
__________________
