وأما نصف المحرك فى (١) نصف الزمان ، فالمشهور حفظ النسبة ، والأولى أن لا تحفظ على ما (٢) علمت.

وأما نصف المحرك فى نصف المسافة ، فذلك أيضا على قياس ما علمت ، وأنت تعلم التضعيفات من التنصيفات.

على أن هاهنا مذهبا حكيناه لك (٣) مرات ، هو أن التنصيف يؤدى بالمحرك (٤) إلى أن لا يحرك ، وبالمتحرك إلى أن لا يتحرك ، وقد يقع اعتبار هذه المناسبات بين المحرك والحركة والمتحرك (٥) والمسافة والزمان من حيث هى متناهية وغير متناهية ، إذ أى هذه إذا تناهى الآخر ، لأن جزءا من المتناهى منه يكون بإزاء متناه من الآخر. وأمثال ذلك الجزء يجب (٦) أن يفنى ما أخذ غير متناه ، بإزاء فناء المتناهى. فإنه إن بقى لم تكن بينهما مطابقة ، فلم تكن الحركة غير (٧) المتناهية فى زمان متناه أو فى مسافة متناهية ، أو لم يكن زمان غير متناه (٨) مع مسافة متناهية ، بل كان متناه مع متناه ، وخلا فصل ما ليس بمتناه عن المطابقة ، وإذا لم يفضل ، بل فنى غير (٩) المتناهى مع المتناهى على ما أوجبه المفروض (١٠) ، كان غير (١١) المتناهى متناهيا (١٢).

__________________

(١) نصف المحرك فى : ساقطة من ب

(٢) على ما : لما سا ، م ؛ كما ط.

(٣) لك : ذلك م

(٤) بالمحرك : بالمتحرك م.

(٥) والمتحرك : ساقطة من د ، م.

(٦) يجب : ساقطة من م.

(٧) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط

(٨) أو فى ..... متناه : ساقطة من سا ، م.

(٩) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط.

(١٠) المفروض : العروض د ، م

(١١) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط

(١٢) متناهيا : + تم كتاب السماع الطبيعى من كتاب الشفاء والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلامه ب ؛ + تم كتاب السماع الطبيعى من كتاب الشفاء والحمد لله حق حمده والصلاة على محمد وآله د ؛ + والله أعلم آخر الفن الأول من الطبيعيات والله الوفق سا ؛ هذا آخر كتاب السماع الطبيعى ويتلوه كتاب السماء والعالم ط ؛ + آخر كتاب السماع الطبيعى ولله الحمد والمنة والفضل والطول وصلواته على سيدنا محمد النبي وعلى آله وأصحابه وعترته الطاهرين م.