الضَّلالُ
الْبَعِيدُ) (١٤ : ١٨).
ولأن الإنسان يوم
القيامة ليس إلّا أعماله ، فإنها هو وهو هيه ، فالذين كفروا هم بأعمالهم كرماد
اشتدت به الريح ، وكسراب بقيعة هم حابطون كما أعمالهم (فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ
لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً) (١٨ :) ١٠٥).
والحبط ليس إلا في
الأعمال الحسنة فإن السيئات باقية ، فآية السراب تجعل حسناتهم كسراب بقيعة يوم
القيامة ، وآية الظلمات تجعل سيئاتهم ما تجعل ، فحسناتهم حابطة كسراب وسيئاتهم
ثابتة كظلمات!
إن الذين كفروا
يسارعون بأعمالهم التي يحسبونها خيرا لهم إلى شر لهم وهم غافلون بقصور التقصير ،
يقدّمون أعمالهم التي هي عدو لهم ، بكل سرعة وحماقة ، ثم يقدمون إليها فيرونها
عليهم عذابا ما لهم من محيد!
هذا المشهد الاوّل
يبرز خيبتهم في اليوم الآخر ، ثم المشهد الثاني يجعلهم في ظلمات متراكمة متراكبة ،
فإن كان المؤمن متقلبا في خمسة من النور مدخلا ومخرجا وعلما وكلاما ومصيرا ،
فالكافر يتقلب في خمسة من الظّلم!
«أو كظلمات» أو «هذه للتقسيم انقسامة لحالتهم إلى قسمي الآخرة كالأول والدنيا كالثاني
... «كظلمات» متراكمة متراكبة فلا شمس مضيئة ، ولا قمر منيرا ولا أنجم زاهرة ولا
سرج ، والليل غاسق ، ظلمة مطلقة لا نور فيها ، فهم أعمالهم كسراب أو كظلمات. !
__________________
