والوجه
فيه : أنه أتبع ضمة
العين ضمة ـ الراء ، والحاجز بينها ساكن ، وهو غير حصين.
٤٨ ـ قوله : (وَعَلِمَ) :
يقرأ ـ يترك
التسمية ـ وهو ظاهر.
٤٩ ـ قوله تعالى :
(ضَعْفاً) :
يقرأ ـ بضم الضاد
، مع سكون العين ـ وهما لغتان .
ومنهم ـ من يضم
العين ـ إتباعا.
ويقرأ «ضعفاء» مثل
«علماء» ، وهو جمع.
ويقرأ «ضعفى» مثل «مرضى»
وهو ظاهر .
٥٠ ـ قوله تعالى :
(أَسْرى) :
يقرأ «أسراء» ـ بالمد
ـ وهما لغتان .
٥١ ـ قوله : (يُثْخِنَ) :
يقرأ ـ بالتشديد ـ
للتكثير.
٥٢ ـ قوله : (تُرِيدُونَ عَرَضَ) :
ـ بالتاء ، والياء
ـ وهو ظاهر.
٥٣ ـ قوله : (وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ) :
يقرأ ـ بالجر ـ على
تقدير : عرض الآخرة ، ودل على هذا المحذوف
__________________
