ويقرأ «نرتع» ـ بضم النون ، وكسر التاء ، وسكون العين ـ من «أرتعت الإبل» إذا أرسلتها ترعى منه ، «المرتع» : موضع الرتوع.

ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، ويقرأ «نرعى» ـ بغير تاء ـ أي : نرعى إبلنا.

ويقرأ «ترتعى» بياء ، بعد العين ، وموضعه نصب على الحال ، وليس بجواب الأمر ، ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، ويقرأ «يرتع ، ويلعب» على ما لم يسم فاعله.

ويقرأ «يرتع ، ويلعب» على تسمية الفاعل ، وضم العين ، والياء ، وبالياء فيهما. (١)

١٣ ـ قوله تعالى : (لَيَحْزُنُنِي)

يقرأ ـ بإدغام النون فى النّون ـ لالتقاء المثلين ، وقد حذف الإعراب (٢)

١٤ ـ قوله تعالى : (تَذْهَبُوا بِهِ)

يقرأ ـ بضم التاء ، وكسر الهاء ـ ومعناه : تذهبوه ، فزاد الباء (٣)

١٥ ـ قوله : (لَتُنَبِّئَنَّهُمْ)

يقرأ ـ بالنون ـ على نسبة الفعل إلى الله ، والمعنى : نأمرك بذلك.

١٦ ـ قوله تعالى : (عِشاءً)

يقرأ ـ بضم العين ـ مقصورا ، وأصله «عشاة» جمع «عاش» ، مثل :

__________________

(١) قال جار الله :

«وقرئ .. نرتع» من : ارتعى يرتعى ، وقرئ : «يرتع ، ويلعب» ـ بالياء.

ويرتع : من أرتع ما شيته ، وقرأ العلاء بن سبابة : ويرتع» ـ بكسر العين.

و «يلعب» ـ بالرفع ـ على الابتداء ...» ٢ / ٤٤٨ الكشاف.

(٢) قال أبو حيان :

«وقرأ زيد بن على ... «ليحزنّى» ـ بتشديد النون ، والجمهور بالفك ...» ٥ / ٢٨٦ البحر المحيط.

(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ زيد بن على» من «أذهب» رباعيا ، ويخرج على زيادة الياء فى به ، كما خرج بعضهم «تنبت بالدهن» فى قراءة من ضم التاء «وكسر الباء».

أى : تنبت الدهن ، وتذهبوه». ٢ / ٢٨٦.