«قاض ، وقضاء»
وحذف الهاء ، كما قال : «مالك» فى «مالكه» .
١٧ ـ قوله تعالى :
(بِدَمٍ كَذِبٍ)
يقرأ ـ بدال
مكسورة ، غير معجمة ـ وهو الطرى.
ويقرأ ـ كدب ـ بفتح
الدال ـ وهو «الجدى».
والوجه : أن يقرأ
بإضافة الدم إليه.
ويقرأ «كذبا» ـ بالنّصب
ـ وهو مصدر ، يجوز أن يكون فى الحال ، أى : جاءوا به كاذبين ، ويجوز أن يكون صفة
لمصدر ، أى : «مجيّا كذبا.
١٨ ـ قوله تعالى :
(فَصَبْرٌ جَمِيلٌ)
يقرأ «صبرا جميلا»
ـ بالنّصب فيهما ، أي : اصبر صبرا
١٩ ـ قوله تعالى :
«يا بشراى»
يقرأ ـ بتشديد
الياء ، من غير ألف ، قلبها ياء ، كما تكسر قبل ياء المتكلم.
ويقرأ ـ بألف ،
وسكون الياء ـ على نية الوقف.
ويقرأ ـ بغير ياء
ـ كما تقول : يا قوم البشارة.
__________________
