بشرى للذين يكنزون
الذهب والفضة بالعذاب
ويستمر القرآن في
استعراض مظاهر الانحراف لدى «المجتمع الكتابي» من خلال ما يتمثل به من النماذج
البشرية المتنوعة القائمة على شؤون هذا المجتمع ، في عملية تضليل وانحراف ، وذلك
بفعل المواقع المتقدمة التي تملكها على هذا الصعيد ، ليدلّل على أن موقف الإسلام
من هؤلاء ليس ناشئا من الاختلاف في القضايا التي يثيرها الكتاب الذي يؤمنون به في
ما أنزل على موسى وعيسى عليهالسلام ، لأن القرآن يعترف به كوحي منزّل من الله ، وإن كان هناك
بعض من التحريف الذي قام به هؤلاء الذين يشترون بآيات الله ثمنا قليلا ، بل هو
ناشئ من استغلالهم الكتاب كواجهة للابتزاز والتضليل واللعب بحياة الناس.
* * *
تحوّل الرهبنة إلى
مظهر استغلال
وفي هذا الجوّ ،
يقدّم لنا القرآن هؤلاء الذين يملكون الصفة الرسميّة للدين ، ويجعلون من أنفسهم
هداة للناس ، في ما يحملونه من علم الكتاب ، أو في ما يمارسونه من تدرّب على
الجهاد الداخليّ ، بالعزلة الروحية التي يفرضونها على حياتهم ، أو بالتقشف القاسي
الذي يخضعون له أجسادهم ، أو بالبعد عن شهوات الحياة وزخارفها ، وما إلى ذلك من
أوضاع وممارسات تجعل منهم القدوة المثلى في نظر الناس ، بحيث يخيّل إليهم أنهم
وكلاء الله على الأرض ، فهم الذين يتقرب الناس بهم إلى الله ، وهم الذين يملكون
توزيع حصص الجنة عليهم ، كما يملكون توزيع حصص النار لمن لا يرضون عنهم. وهكذا
يستطيع هذا الانطباع الذي يحمله الناس عنهم ، أن يؤكد تأثيرهم في المجتمع وسيطرتهم
عليه ، وبذلك استطاعوا أن يطوّروا الأساليب من أجل
