فبين النسخ المذكورة في بيان المدة المسطورة فرق كثير واختلاف فاحش لا يمكن التطبيق بينها. ولمّا كان نوح عليه‌السلام في زمن الطوفان ابن ستمائة سنة على وفق النّسخ الثلاث ، وعاش آدم عليه‌السلام تسعمائة وثلاثين سنة ، فيلزم على وفق النسخة السامرية أن يكون نوح عليه‌السلام حين مات آدم عليه‌السلام ابن مائتين وثلاث وعشرين سنة. وهذا باطل باتفاق المؤرّخين ، وتكذّبه العبرانية واليونانية. إذ ولادته على وفق الأولى بعد موت آدم عليه‌السلام بمائة وست وعشرين سنة وعلى وفق الثانية بعد موته بسبعمائة واثنين وثلاثين سنة (٧٣٢). ولأجل الاختلاف الفاحش ما اعتمد يوسيفس اليهودي المؤرّخ المشهور المعتبر عند المسيحيين على نسخة من النسخ المذكورة ، واختار أن المدة المذكورة ألفا ومائتان وستّ وخمسون سنة.

الشاهد الثاني : إن الزمان من الطوفان إلى ولادة إبراهيم عليه‌السلام على وفق العبرانية مائتان واثنتان وتسعون سنة (٢٩٢) ، وعلى وفق اليونانية ألف واثنتان وسبعون سنة (١٠٧٢) ، وعلى وفق السامرية تسعمائة واثنتان وأربعون سنة (٩٤٢) وفي تفسير هنري واسكات أيضا