الرأس وأوبار الرجلين واللحية كلها». فيعلم أنه حلاق. ويعلم من الآية ٣١ من الباب التاسع والعشرين والآية ٢٢ من الباب الثلاثين من سفر التكوين أنه قابلة. وقد مرّ نقلهما عن قريب في بيان الاختلاف الثامن والعشرين. والآية السادسة من الباب الرابع والثلاثين من كتاب أشعيا هكذا : «سيف الرب امتلأ دما سمن من شحم من دم الخرفان والتيوس من دم الكباش المعلوفة». فيعلم أنه جزار. والآية الخامسة عشر من الباب الحادي والأربعين من كتاب أشعيا هكذا : «ها جعلتك مثل البكرات الجدد التي للعجلة شبه المناشير التي تدوس فتدوس الجبال وتسحق الآكام وتصنعهم مثل التراب». فيعلم أنه فلاح. وفي الآية الثامنة من الباب الثالث من كتاب يوئيل هكذا : «وأبيع بنيكم وبناتكم في أيدي بني يهوذا». فيعلم أنه تاجر. وفي الآية الثالثة عشر من الباب الرابع والخمسين من كتاب أشعيا هكذا : «يتعلم جميع بنيك من الرب». فيعلم أنه معلم. ويعلم من الباب الثاني والثلاثين من سفر التكوين أنه مصارع.
٤٦ ـ الآية التاسعة من الباب الثاني والعشرين من سفر صموئيل الثاني هكذا : «ارتفع دخان من أنفه والتهبت النار من فمه تأكل والجمر اشتعل منها». والآية العاشرة من الباب السابع والثلاثين من كتاب أيوب هكذا : «يكون الثلج من نفس الله ويجمد الماء السائل».
٤٧ ـ الآية الثانية عشر من الباب الخامس من كتاب هوشع هكذا : «وأنا مثل السوس لأفرام ومثل الدودة لبيت يهوذا». والآية السابعة من الباب الثالث عشر من الكتاب المذكور هكذا : «وأنا أكون لهم مثل أسد مثل نمر في طريق الآثوريين». فتارة مثل السوس والدودة وتارة مثل الأسد والنمر.
٤٨ ـ الآية العاشرة من الباب الثالث من مراثي أرمياء هكذا : «دبا راصدا صار لي أسدا في الخفية». والآية الحادية عشر من الباب الأربعين من كتاب أشعيا هكذا : «مثل الراعي هو يرعى قطيعه». إلخ. فتارة مثل الدب والأسد وتارة كالراعي.
٤٩ ـ في الآية الثالثة من الباب الخامس عشر من سفر الخروج هكذا : «الرب مثل الرجل المقاتل». وفي الآية العشرين من الباب الثالث عشر من الرسالة العبرانية هكذا : «وإله السلام».
٥٠ ـ في الآية الثامنة من الباب الرابع ليوحنا هكذا : «الله محبة». والآية الخامسة من الباب الحادي والعشرين من كتاب أرمياء هكذا : «وأنا أغلبكم بيد ممدودة وبذراع قوية وبزجر وبغضب وبسخط شديد». ولما وصلت النوبة إلى الخمسين ، أكتفي في نقل هذه الاختلافات على هذا القدر