٥ ـ الآية التاسعة من الباب الرابع والعشرين من سفر صموئيل الثاني هكذا : «وأتى يواب بعدد وحساب الشعب للملك وكان عدد بني إسرائيل ثمانمائة ألف رجل بطل يضرب بالسيف ، ورجال يهودا عدّتهم خمسمائة ألف رجل مقاتلة». والآية الخامسة من الباب الحادي والعشرين من السفر الأول من أخبار الأيام هكذا : «ودفع إحصاء القوم إلى داود وكان عدد بني إسرائيل ألف ألف ومائة ألف رجل جاذب سيف ، ويهودا أربعمائة ألف وسبعون ألف رجل مقاتلة». فبينهما اختلاف في عدد بني إسرائيل بمقدار ثلاثمائة ألف ، وفي عدد يهودا بقدر ثلاثين ألفا.

٦ ـ الآية الثالثة عشرة من الباب الرابع والعشرين من سفر صموئيل الثاني هكذا : «وأتى جاد إلى داود وأخبره قائلا : أما أن يكون سبع سنين جوعا لك في أرضك ... إلخ». وفي الآية الثانية عشرة من الباب الحادي والعشرين من السفر الأول من أخبار الأيام هكذا : «أما ثلاث سنين جوعا ... إلخ». ففي الأول سبع سنين ، وفي الثاني ثلاث سنين. وقد أقرّ مفسّروهم أن الأول غلط.

٧ ـ الآية السادسة والعشرون من الباب الثامن من سفر الملوك الثاني هكذا : «وكان قد أتى على أخريا اثنان وعشرون سنة إذ ملك ... إلخ». والآية الثانية من الباب الثاني والعشرين من السفر الثاني من أخبار الأيام هكذا : «ابن اثنين وأربعين سنة كان أخريا ... إلخ». فبينهما اختلاف ، والثاني غلط يقينا ، كما أقرّ به مفسّروهم. وكيف لا يكون غلطا وإن أباه يهورام حين موته كان ابن أربعين سنة ، وجلس هو على سرير السلطنة بعد موت أبيه متّصلا ، كما يظهر من الباب السابق. فلو لم يكن غلطا يلزم أن يكون أكبر من أبيه بسنتين.

٨ ـ الآية الثامنة من الباب الرابع والعشرين من سفر الملوك الثاني هكذا : «وكان يواخين يوم ملك ابن ثماني عشرة سنة ... إلخ». والآية التاسعة من الباب السادس والثلاثين من السفر الثاني والثلاثين من أخبار الأيام هكذا : «ابن ثماني سنين كان يواخين حين ملك ... إلخ». فبينهما اختلاف ، والثاني غلط يقينا ، كما أقرّ مفسّروهم. وستعرف في المقصد الأول من الباب الثاني.

٩ ـ بين الآية الثامنة من الباب الثالث والعشرين من سفر صموئيل الثاني والآية الحادية عشرة من الباب الحادي عشر من سفر الملوك من أخبار الأيام اختلاف. وقال آدم كلارك في ذيل شرح عبارة صموئيل : «قال داكتر كني كات إن في هذه الآية ثلاثة تحريفات جسيمة». انتهى. ففي هذه الآية الواحدة ثلاثة أغلاط.

١٠ ـ صرّح في الباب الخامس والسادس من سفر صموئيل الثاني أن داود عليه‌السلام