وأفَأْنَا السَّبِىَّ من كُلِّ حَىٍ |
|
وأقَمْنا كَراكِرًا وكُرُوشَا |
* ابن دريد* الأَكْراش ـ الجماعاتُ لا واحِدَ له وتكَرَّش القومُ ـ تَجَمَّعُوا وكذلك الهَطَلَّع وقد قدَّمت أنه الجَسِيم المضطَرِب* ابن السكيت* رَحَى القومِ ـ جَمَاعتُهم* صاحب العين* بَيْضَة الاسلام ـ جماعَتُهم وبَيْضة القَوْم ـ وسَطُهم* ابن السكيت* مررت باصْمامَةٍ من الناس ـ أى جماعةٍ من قوم يَنْضَمُّ بعضُهم الى بعضٍ والحَصَى ـ العدَد الكَثِير وأنشد
فلَسْتَ بالأَكْثر منهم حَصًى |
|
وإنَّما العِزَّةُ للكاثِر |
قال وأصل ذلك أنه مِثْل الحَصَى* قال أبو على* ليست من متعَلِّقةً بالأكثر (١) لأن من واللام يتعاقَبانِ إنما هى بمنزلة ساعة من قوله
كأن مَجَامِعَ الرَّبَلاتِ منها |
|
فِئَام يَدْلِفُونَ الى فِئَامِ |
والهِدْفَة والرِّثْدة واللِّبْدة والهِلْثاءَة كلُّ ذلك ـ الجماعةُ من الناس الكثِيرةُ* صاحب العين* وهم الهِلْثاء* ابن السكيت* اللِّبْدة والرِّثْدة ـ همُ المقِيمُون وسائرُهم يَظْعَنُون ويُقِيمون* وقال* أتَانَا دَهْم من الناس ـ أى عَدَد كَثِير وقد دَهِمُوهم ودَهَمُوهم يَدْهَمُونهم دَهْما ـ غَشُوْهم* صاحب العين* الدَّهْماءُ العَدَد الكثير* الأصمعى* الأَخْلاط ـ جَمَاعاتُ الناس واحِدُهم خِلْط* أبو عبيدة* الْكَافَّة ـ الجماعَةُ* ابن السكيت* الثُّكَنُ ـ الجماعاتُ ومنه يُحْشَر الناسُ على ثُكَنهم ـ أى على جَمَاعاتهم والْأَوْرَمُ والعَيَنُ ـ الجماعةُ وأنشد
اذا رَآنِى واحِدا أو فى عَيَنْ |
|
يَعْرِفُنِى أَطْرقَ إطراق الطُّحَنْ |
وهى دُوَيْبَّة تكونُ فى الرمل مِثْل العَظَاءة والدَّيْلَمُ ـ الجماعةُ من كل شئ* صاحب العين* الجُفَالة ـ الجماعةُ من الناس ذهَبوا أو جاؤُا ويقال إنَّ المجْلِس ليَجْمع شُتُوتا أى شَتَّى من الناس ويَجْمَع فُنُونا ـ وهم الأَخلاط والأَعْناء ـ الأَخْلاط واحدهم عِنْو* أبو عبيد* الأَشَائِب ـ الأخلاط واحدهم أُشَابة* ابن دريد* أَوْباش الناس ـ أَخْلاطُهم واحدُهم وَبْش ووَبَشٌ قال ولم يَعْرِف الأصمعى لها واحِدا* صاحب العين* الوَبْش ـ جماعةُ القومِ* ابن دريد* لا يكونُ
__________________
(١) (قوله ليست من متعلقة الخ) لا يخفى ما في هذه العبارة من السقط كتبه مصححه