الجَمْع* ابن السكيت* تَحَبَّشُوا وتَهَبَّشُوا ـ تَجَمَّعُوا وهى الحُبَاشَة والهُبَاشَة للجماعة وأنشد
* لَوْ لا حُبَاشاتٌ من التَّحْبِيشِ*
أى لو لا ما اجْتَمَع وكذلك الْأُحْبُوش وأنشد
* بالرَّمْلِ أُحْبُوشٌ من الْأَنْباطِ*
أى جَمَاعة* غيره* احْتَوَلَه القومُ ـ صارُوا حَوَالَيْه وتَكَنَّفت الشئَ واكْتَنَفْتُه ـ صِرْت حَوَالَيْه* ابن السكيت* رأَيْتهم عاصِبِين بفُلَان ومُعْصَوْصِبِين أى مُجْتَمِعين حَوْلَه وقد عَصَبُوا به واعْصَوْصَبُوا واسْتَكَفُّوا حولَه ـ استَدَارُوا وأنشد
خَرُوجٌ من الغُمَّى اذا صُكَّ صكّةً |
|
بَدَا والعُيُون المُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُ |
* صاحب العين* صَفَّ القومُ يَصُفُّون صَفًّا واصْطَفُّوا وتَصَافُّوا ـ صارُوا صَفًّا وصَفَفْتُهم ـ جَعَلْتهم صَفًّا والمَصَفُّ ـ مَوْضِع الصَّفّ وكل سَطْر مستَوٍ من كلِّ شئ صَفٌّ* أبو عبيد* حَفَّ به القوْمُ يَحُفُّون حَفًّا وحَدَقُوا وأَحْدَقُوا* ابن السكيت* الحَلْقَة من الناسِ وغيرهم وكذلك كُلُّ شئ مُسْتَدِير كالحَلْقَة من الذَّهَب والفِضَّة والحَديد قال وليس فى الكَلَام حَلَقةٌ بتحريك اللام الا جَمْع حالق الشَّعَر* وحكى أبو علِىٍّ عن اللِّحيانى حَلَقَة فى الحَلْقة من الناس وغيرِهم ولم يَكُن يُعْجِبه نَقْلُ اللِّحيانى* غيره* احْتَوَش القومُ فلانًا وتَحَاوَشُوه بَيْنَهم ـ جَعَلُوه وَسْطَهم والتَّحْوِيش ـ التَّحْوِيل* وقال* انْكَدَر عليه القومُ اذا جاؤُا أَرْسالاً حتى يَنْصَبُّوا عليه* ابن السكيت* تَجَمَّعُوا تَجَمُّع بيتِ الْأَدَم لأنَّ بيتَ الأدَم تُجْمع فيه زَعَانِفُه وأَطْرافُه ويُقال للقَوْم اذا اجْتَمَعُوا قد اسْتَحْصَفُوا واسْتحْصَدُوا وغَيْضَة حَصِدَةٌ ـ كَثيرة النَّبْت مُلْتَفَّته وقد اجْلَحَمَّ القومُ ـ اجْتَمَعُوا وأنشد
* نَضْرِبُ جَمْعَيْهِم اذا اجْلَحَمُّوا*
* وقال* تَغَاوَوْا عليه حتَّى قَتَلُوه اذا جاؤُا من ههُنا وههُنا* قال العجاج وذكر الرِّمَاح والطَّعْن بها
اذا تَغَاوَى ناهِلاً أوِ اعْتَكَر |
|
تَغَاوِىَ العِقْبانِ يَمْزِقْن الجَزَرْ |