ويُسَمَّى الأعْسُر أَعْفَكَ* صاحب العين* الأَعْفَكُ ـ الأحْمَق الذى لا يَثْبُت على حَدِيث واحد ولا يُتِمُّ واحدا حتى يأخُذَ فى غيره وقيل هو الأخْرَق الذى لا يُحْسِنُ العملَ* أبو زيد* الفَكَع كلعَفَك والأَعْفَتُ ـ الأَحْمق وفى بعض اللُّغَاتِ الأعْسَر* أبو عبيد* الرَّطِىءُ ـ الأحْمَق* ابن دريد* هو الرَّطِىُّ فأما الرَّطِىءُ فالمُسْتَرْخِى* ابن الأعرابى* الاسم الرَّطَاءة* ثعلب* فأمَّا قولهم «فلانٌ من رَطَاته ما يَعْرِف قَطَاتَه مِن لَطَاتِه» فانَّما قَصَروه للاتباع ومثله كَثِير* صاحب العين* استَرطَأ الرجُلُ ـ صار رَطِيأً* أبو عبيد* العَفنْجَجُ ـ الأحْمق* صاحب العين* هو الأَخْرَق الجافِى الذى لا يَتَّجِه لعَمَل والعَفَنْجَج أيضا ـ هو الضَّخْم اللهازِمِ ذُو وَجَنَات وألواحٍ وهو مع ذلك أكُول فَسْلٌ عَظِيم الجُثَّة ضَعِيف العَقْل* السيرافى* وقد اعْفَنْجَجَ* ابن دريد* الأَثْولُ والأَلْوَثُ والعَبَاءُ ـ الأحْمَق* أبو عبيد* العَبَا ماءُ والعَبَامُ ـ الأحمَقُ الفَدْمُ وقيل هو الغَلِيظ الخَلْق مع حُمُق وقد عَبُم عَبَامةٌ* صاحب العين* الأَوْكَع ـ الطَّوِيل الأحمق والأنثى وَكْعاءُ* أبو عبيد* الهَوْهَاة والباحِرُ ـ الأحمق* صاحب العين* هو الذى اذا كَلَّمته بَحِرَ ـ أى بَهِت* أبو عبيد* الهِجْرَعُ ـ الأحْمَق وقد تقدم أنه الطويلُ والفِصْل والمِجْع ـ الأحمق والمرأة قِصْلة ومِجْعَةٌ* ابن السكيت* المُجَعَة ـ كالمِجْع وقد مُجِع مَجْعا شَدِيدا وقيل هو الذى اذا جَلَس لم يَكَدْ يبْرَحُ* ابن السكيت* سألت أبا محمد عن القِصْل والباحِرِ فقال هو الذى لا يَتَمالَكُ حُمْقا* أبو عبيد* الهِلْبَوْث والفَدِر والفَدْم ـ الأحمق* أبو زيد* وجمعه فِدَام وقد فَدُم فَدَامةً وفُدُومة* ابن جنى* الثَّدْم لغة فى الفَدْم* ابن دريد* رجل سَلْخَب ـ فَدْم غَلِيظ والخُفَاجِل ـ الفَدْم الرِّخو والزَّغْد ـ الفَدْم الغَبِىُّ* أبو عبيد* فان كان مع ذلك كَثِير اللَّحْم ثَقِيلا ـ فهو ضِفَنٌّ مِلْدَمٌ خُجَأَةٌ ضَفَنْدَدٌ ضَوْكَعَة وَأْنٌ* أبو زيد* الجُنْبُخ ـ المَأْفُون الضَّخْم* أبو عبيد* الجَخَابَة واليَهْفُوف ـ الأحمق وقد تقدّم أنه الحَدِيد القَلْب* قال* والدِّفْناسُ نحوه والهَفَات واللَّفَاتُ ـ الأَحْمَق* وقال* رجل فَقَاقَة وإمْرٌ ـ أحْمقُ* ابن السكيت* اذا كان أَهْوَجَ مُتَساقِطا ـ قيل هو هَجَاجَة ومُرْثَعِنٌّ وكل