ويُقالُ له* أبو على* فأمَّا الشُّجَاع من الحَيَّات فصِفَة غالِبَةٌ وسيأتى ذكره ان شاء الله* صاحب العين* الأَشْجَع من الرِّجال ـ الذى كأنَّ به جنونا وأنشد
بأَشْجَعَ أَخَّاذٍ على الدَّهْر حُكْمَه |
|
فمِنْ أَيِّما تَأْتِى الحَوادِثُ أَفْرَقُ |
* أبو عبيد* بَطَلٌ بَيِّن البُطُولَة والبَطَالة وبَطَّال بَيِّن البَطَالة* سيبويه* الجمع أبْطال ولا يُكَسَّر على غير ذلك والأُنثى بَطَلة والجمع بَطَلاتٌ ولا يكسَّر على فِعَال لأن مُذَكَّرها لم يكسَّر عليه ولا على أفْعال لأنه ليس من أبْنِيَتِه ما فيه الهاءُ* غيره* وقد بَطُل* صاحب العين* سُمِّى بذلك لأن جِرَاحتَه تَبْطُل فلا يكتَرِثُ لها ولا تُبْطِل نَجَادتَه* ابن جنى* هو الذى تَبْطُل عِنْده دِمَاءُ الأَقْران لشَجَاعته* قال أبو على* الأَنْكادُ ـ الأبْطال* قال سيبويه* قالوا أَنْكادٌ وأبْطال فاتفقا كما اتَّفَقا فى الأسماء* أبو عبيد* رجُل نَجْد ونجُد ونَجِدٌ ونَجِيد من شِدَّة البَأْس* سيبويه* نَجِدٌ وأَنْجاد كان حكْمُه أن لا يُكَسَّر لأنَّ البناءَ اذا قُلِب قَلَّ تكسيره ولا سِيَّما إن كان صِفَة لأن الصِّفَة أقلُّ من الاسم لكنَّ نَجِدا لَمَّا وافَق الاسمَ فى البناء كُسِّر كما يكسَّر الاسم* أبو عبيد* نَجُد نَجَادةً والاسم النَّجْدة* ابن السكيت* النَّجْد ـ السَّرِيع الاجابَةِ الى الداعِى بِخَيْر أو شَرٍّ والجمع أنْجادٌ وقد أنْجَدَه والكَمىُّ الشديدُ كأنه يَقْمَع عَدُوَّه يقال كَمَى شهادتَه يَكْمِيها ـ قَمَعها فلم يُظْهرها وهو أيضا الجَرِىءُ المُقْدِم كان عليه سِلَاح أو لم يكُنْ والجمع أَكْماءٌ حكاها أبو زيد فأمَّا الكُمَاةُ فجمْع كامٍ* غيره* الكَمِىُّ ـ اللابِس للسِّلاح وقد تَكَمَّى بسِلَاحه تَغَطَّى بها* أبو عبيد* الباسِلُ ـ الشُّجَاع وقد بَسُل بَسَالة* ابن السكيت* تَبَسَّلَ فى وَجْهه ـ كَرَّه مَنْظَره وانما قيل للأسد باسِلٌ لكَراهةِ وَجْهه وقُبْحه* قال أبو على* قال أبو زيد* الباسِلُ ـ الشُّجَاع كأنه بَسُل على قِرْنه ـ أى حَرُم والبَسْل الحرَام والجمع بُسَلاءُ وبُسْل* صاحب العين* أَبْسَل نَفْسه للموت واستَبْسَلَ ـ وَطَّن* أبو زيد* بَؤُس الرجُل بَأْسا ـ شَجُع* صاحب العين* رجل بَئِيسٌ ـ شُجَاع وقد بَؤُس بَآسةً* أبو عبيد* البُهْمَة ـ الفارِس الذى لا يُدْرَى من أين يُؤْتَى له من شِدّة بأْسه* ابن السكيت* حائِط مُبْهَم ـ ليس فيه بابٌ والأبْهمُ ـ المُصْمَت وأنشد