رَثَعا فهو رَثِعٌ وكذلك الهاعُ وهو مع ضَعْف هاعَ يَهَاعُ هَيْعَةً وقد تقدم فى الجُبْن* ابن السكيت* الدَّقَاعَة والادْقاع ـ الدُّنُوُّ للأمور الدَّنِيئَة* وقال* هو يَلْأَفَ ويَلْبِز ويَخْضِم ويَحْضَى ويُوجِز وَيَتَهَلَّزُ كلها فى الشَّرَه* أبو زيد* ضَغْرَسٌ حريصٌ نَهِم واللَّعَصُ ـ النَّهَمُ فى الأكل والشُّرْب وقد لَعِص* غيره* رجل مُزْدَغِفٌ ومِزْغَفٌ ـ وهو الجَرَّاف المَنْهُوم الرَّغِيب يعنى بالجَرَّاف الأكُولَ* ابن دريد* الجِعِنْظارُ ـ النَّهِمُ الشَّرِه* السيرافى* وهو الجَعْظَرِىُّ والجُعْمُظُ ـ الشَّرِه الحَرِيص* صاحب العين* اللَّقِسُ ـ الشَّرِه النفس الحَرِيص على كل شئ لَقِسَت نَفسُه الى الشئ لَقَسا ـ نازَعَتْه اليه وحَرَصت عليه ومنه الحَديث لا تَقُلْ خَبُثت نَفْسِى ولكن لَقِسَت ورجل مِنْحَسٌ ـ حَرِيص* ابن دريد* الجُعْثُبُ ـ الحَرِيص الشَّرِه وهى الجَعْثَبَة والطَّيْسَع ـ الحَرِيص والهِبْلَعُ ـ النَّهِيم* أبو زيد* الضُّمَاضِمُ ـ الجَشِع المستَأْثِر وقال فى موضع آخر هو الذى لَا يَشْبَع* أبو عبيد* أعَال الرجُلُ وأَعْولَ ـ حَرَصَ* وقال* جاء تَضِبُّ لِثَتُه لكذا وكذا ـ يعنى من شدَّة الحِرْص وأنشد
* خَيْلا تَضِبُّ لِثَاتُها للمَغْنَمِ*
والفَلْحَسُ ـ الرجل الحَرِيص ويقال للكَلْب فَلْحَسٌ* أبو زيد* المُهْرَعُ ـ الذى قد خَفَّ من الحِرْص* صاحب العين* العَلْهانُ ـ الذى تُنَازِعه نفسُه الى الشئ والأنثى عَلْهاءُ* سيبويه* وقد عَلِهَ عَلَها والهَلَع ـ شِدّة الحِرْص وقِلَّةُ الصبر ورجل هَلِعٌ وهالِعٌ وهَلُوع وهِلْواع وهلْواعَة وفى التنزيل (إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً) * صاحب العين* العَلَزُ ـ كالرِّعْدة تُصِيب الحريصَ وله مَوضِع آخر سنأتى عليه إن شاء الله* وقال* الحَمْضة ـ الشَّهْوة الى الشئِ* أبو زيد* المُسْهَبُ والمُسْهِبُ ـ الذى لا تَنْتَهِى نفسُه عن شئ طَمَعا وشَرَها وقد تقدّم المُسْهَب فى كثرة الكلام* غيره* كَلِبَ على الشئِ كَلبا ـ حَرَصَ عليه وتَكَالَب الناسُ على الشئ كذلك* ثعلب* رجُل شَغِمٌ ـ حَرِيص ومنه اشتقاق شِنَّغْم الذى حكاه سيبويه عنده ولا يُوافِق مذهبَ سيبويه لأنّ الشَّغِمَ الذى حكاه ثعلب ثُلَاثىٌّ وهو عند صاحب الكتاب رُبَاعىٌ