* قُلْتُ وقَوْلِى عِنْدهَا مَقْتُوت*
* أبو عبيد* رجُل ذُو وَجْهيْن ـ إذا لَقِيَك بِخلاف ما فى قَلْبِه* ابن دريد* امرأة شَوَّالةٌ ـ نَمَّامةٌ وأنشد
يا صاحِ أَلْمِمْ بِى على القَتَّالَه |
|
لَيْسَتْ بذاتِ نَيْرَبٍ شَوّالَهْ |
* ابن دريد* رجُل صَقَّار ـ نَمَّام* ابن الأعرابى* النَّمْلة والنِّمْلة ـ النَّمِيمة* ابن دريد* رجل نَمَّال ـ ذُو نَمْلة* أبو عبيد* الاْنْمال ـ النَّمِيمة وأنشد
ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظا |
|
ت لِلْأَقْرَبِينَ ولا أُنْمِلُ |
* ابن الأعرابى* رجل مِنْمَلٌ ومِنْمال ونَمِلٌ ونامِل ـ نَمَّام وقد نَمِلَ ونَمَل يَنْمُلُ نَمْلا وقد تقدم أنه الكَذَّاب* ابن دريد* رجُل بِلَغْنةٌ ـ يُبَلِّغ الناسَ أحادِيثَ بعضِهم عن بَعْض* أبو عبيد* البُذُر ـ النَّمامون* ابن السكيت* بَسَّ عَقَارِبَه أَرْسلَ نَمَائِمَه وأَدَاه* صاحب العين* دَبَّت عَقارِبُه ـ أرسَلَ نمائِمهُ* ابن السكيت* النَّسِيسَة ـ الاْيكالُ بيْنَ الناسِ* صاحب العين* وَشَيْت به وَشْيا ووِشَايَةً ـ نَمَمْت والواشِى والْوَشَّاء ـ النَّمَّام وأصله من الوَشْىِ والرَّقْم* أبو عبيد* أَثَوْت به وأَثَيْت ـ وشَيْت به عِنْد السُّلْطان* ابن دريد* أَثَا عليه كذلك* ابن دريد* أَثَا أَتْوا وأَثِىَ أَثْوا وقال أبَثْت به عِنْد السلطان آبِثُ أَبْثا ـ سبَعْته* ابن السكيت* مَغَلَ بِى عِنْد السُّلْطان ـ وَشَى بِى وإنه لَصَاحِب مَغَلات فى الناسِ* قال أبو على* قال أبو العباس المَغَالَة ـ النَّمِيمة عند السُّلْطان وغيره وأما الاشاطَة فعند السلطان خاصَّةً* ابن دريد* بَثَابه يَبْثُو ـ سبَعَه عند السُّلْطان خاصَّةً* أبو زيد* فى القَوْم نَغَلة وقد أَنْغَلَهم فلانٌ ـ أى نَمَّ وأَنْغَلَهم حديثا سَمِعه* ابن جنى* أَدْغَلْت به ـ وَشَيْت وإنّ فى صَدْرك علَىَّ لَدَاغِلَةً ـ أى شَرًّا وقد تقدّم أن الاْدغال الخِيَانة* ابن دريد* المَشَّاء ـ الذى يَمْشِى بين الناس بالنَّمِيمَة* أبو عبيد* المِئْبَرَة ـ النَّمِيمة* صاحب العين* نَيْربَ الرجُل ـ سَعَى ونَمَّ ونَيْربَ الكَلِمة (١) ورجلٌ نَيْربٌ وأنشد
* إذا النَّيْرَبُ الثَّرْثارُ قال فَأَهْجَرا*
__________________
(١) (ونيرب الكلمة) عبارة اللسان ونيرب الكلام خلطه وهي واضحة اه كتبه مصححه